宋朝东京汴梁色情业发达不仅有女妓还有男娼

宋朝，一个经济、文化、教育繁荣至极的时代，见证了华夏文明的巅峰。史学家陈寅恪所言非虚，赵宋之世的文化繁荣，历经数载的演进，达到了华夏民族的最高境界。开封，这座位于豫东平原中心的古都，被誉为汴梁、汴京，作为宋朝的都城长达168年，历经九帝，是当时的文化、经济、艺术和行政中心。

提及东京汴梁（今河南省开封市），人们会想到其作为战国魏、后梁、后晋、后汉、后周和宋的金都，这里承载了千年的梦华。特别是在北宋时期，开封的发展达到了顶峰，作为都城，其政治、经济和文化地位无人能及。汴梁城由皇城、内城和外城组成，外城的周长约46.586华里，人口众多，相当于今日开封市的三分之一。

在宋朝的繁荣背景下，业也空前发达。大街小巷，歌舞楼馆，数不胜数。原本为歌舞演员的女性，因地位卑微，逐渐涉足性行业。这一时代的名妓如刘娥、甄金莲等，都是此行业的佼佼者。

商业在宋朝也极为兴盛，首都开封拥有300余个商业行，行业繁多，分工精细。就连剥莲子这样的小买卖也能成为一个行业，养活一群人。文化商品也形成了行业，如诗词、书法等，尤以“卖酸文”最为独特。这是一种高要求的文章，即兴创作，通俗易懂，能加点幽默调侃就更好了。例如，一群杀猪的暴发户聚在一起喝酒，想记录下这“群贤毕至”的时刻，就可以找卖酸文的，付费请他们创作。

开封的餐饮业尤为发达，酒楼林立，大的称为正店，小的称为脚店。当时开封有七十二家正店，上万家脚店。樊楼作为七十二正店之首，装修豪华，可容千人共饮。酒文化也是宋朝的一大特色，酒不是烧酒或蒸馏酒，而是类似现在的甜酒，度数很低，与啤酒差不多。《水浒传》中武松打虎前喝十八碗酒的情节并不夸张。

大相国的和尚在当时也不是什么新鲜事。有些和尚干脆联合起来经营猪肉生意，比如慧明和尚，他研究烹饪做菜，尤其擅长肉菜的制作，名动京城，成为妇孺皆知的美食大师。

娱乐业在宋朝也非常普遍和发达。所被称为瓦舍，也就是大型文艺演出的场所。瓦舍内又分为许多勾栏，一个大型瓦舍里可能有多达数十座勾栏，可容纳数千人。每个勾栏里演绎的节目也各不相同，包括说唱、曲艺、杂技等。当时的娱乐业无处不在，从官方到地方，从民间到军营都有。

在娱乐业中，大众娱乐尤为发达，尤其在词上表现突出。宋时的诗是纯文学的代表，而词则是市井俚曲，属于低俗艺术。当时最著名的词作家是柳三变，他的词作广泛传唱。词也有职业演唱者，即歌妓，她们可以被认为是早期的流行音乐人。

《朝京里程图》这样的旅行图在南宋时期出现，图上标注了风景区的客栈、餐饮店、厕所等，大大方便了人们的出游。宋朝的旅游业也有一定规模，各大城市经常举办旅游节，如开封的菊花节、洛阳的牡丹花节等。

东京汴梁的近一万家风月作坊成为一大税收支柱产业。不仅有女妓，还有男娼。很多落魄子弟不思进取，甘心为业。这种特殊风月作坊在宋朝被称为“蜂窠”。尽管曾试图禁止男娼的存在但禁令效果不佳南宋时期男娼之风更甚临安新门外一带成为著名的男娼区这也反映了宋朝社会的某种风貌和多元性。在南宋时期，周密这位杰出的词作家曾痛呼：“风俗之沦丧，莫过于此！”原来，宋灭后蜀时，成功俘获了200名织锦工匠。这些工匠被带回京城，安置在绫锦院，继续他们的织锦技艺。后来，宋太祖不断吸收江浙、川蜀、湖州等地的织锦工匠，逐渐形成了一个庞大的工匠队伍。他们汲取各派之精华，技艺达到了登峰造极的境界。终于，在宋徽宗的大力倡导下，崇宁四年（1105年），文绣院正式成立。这是一所专门为刺绣设立的高等学院，与今日的职业技术学院相似。由此产生的刺绣工艺，被称为汴绣，亦称为官绣或宫廷绣。

随着宋的灭亡，这种精美的刺绣渐渐被人遗忘，转而被称为宋绣。现今，虽苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣被誉为四大名绣，但汴绣的地位却未曾得到应有的认可。

回到现代，我们常称女性为“女士”。这一称呼源于古老的《诗经》中的《大雅·既醉》。在周朝，贵族在祭祀完宗庙后，为表达对主持祭祀者的感激，会送上祝福。其中，“釐尔女士”便是祝愿送给你一位优秀的女性。那么，“女士”究竟是何意呢？孔颖达解释道：“女士，谓女而有士行者。”这意味着女性拥有男性的品德、胸襟和才华，相当于现代所说的女汉子、女绅士。换句话说，就是祝愿你拥有一个坚韧不拔、有男子气概的女友，或者说，是一位女汉子老婆。

历史还记载着明末清初的钱谦益，他纪念逝去的继妻王氏时，赞扬她有大丈夫的“慷慨之节”，称她为真正的女士。可见，“女士”这一称呼不仅仅是对女性的尊称，更是对拥有卓越品质和行为的女性的赞美。

历史并不都是美好的。宋朝东京汴梁的业在当时十分发达，不仅有女妓，甚至还有男娼。关于这一话题的内容更多，请关注我们的频道以获取更深入的了解。让我们共同探寻历史的真相，感受历史的魅力。