唐朝历史上令人喷饭的逸闻：武则天乱点鸳鸯谱

武则天，这位历史上独一无二的女皇帝，宛如一位乱点鸳鸯谱的顶级媒婆。晚年的她，迷上了年轻俊朗、阳光四溢的小男生，宛如沉醉于一场场祖孙恋的不伦爱情游戏中。颜值爆表的张宗昌、张易之兄弟，就成了她包养的面首，与她一同载入唐朝的风流史册。那时的武则天，虽已八十高龄，但依旧风韵犹存，而张家兄弟则正值青春年华，血气方刚。武则天对他们宠爱至极，甚至有时让两人打理朝政。

在享受男欢女爱的甜蜜之余，武则天也展现出了换位思考与慈悲之心。她同情张家兄弟的母亲阿守闺房、虚度年华，便想扮演一回天下第一媒婆的角色，为阿藏物色一个男神级别的人物。经过百里挑一，她选中了凤阁侍郎李迥秀。

李迥秀是个风度翩翩的美男子，他的祖父和父亲都曾担任刺史。他的母亲虽然出身贫贱，却是个美艳绝伦的女人，优秀的基因遗传给了李迥秀，使他成为当时第一风雅人物。对于这位酷好男色的媒婆武则天的选择，我们可以肯定地说，她看中的男人肯定是大唐最优秀的。

媒婆武则天在撮合这段姻缘的过程中，也遭遇了不少波折。她以各种名义召见李迥秀母子到宫中做客，用最上等的礼仪招待他们。当李迥秀知道武则天想把他的小情夫张昌宗的母亲阿藏嫁给他时，他感到非常震惊，甚至感到压力山大。李迥秀已有妻妾，且他喜欢的是青春年少的美女，而不是大妈级别的阿藏。

相亲时，阿藏的品相让李迥秀大跌眼镜，他气得差点跳楼。李迥秀怀疑张宗昌兄弟是充Q币送的，他无法理解如此低品质的母亲怎能生出两个帅绝天下的儿子。阿藏不仅长相不佳，智商和气质也令人堪忧。尽管她的衣服都是唐朝最流行的款式，但怎么看都让人觉得不舒服。阿藏因为儿子受到皇上的宠爱而母凭子贵，身上充满了浮夸的做作姿态，这令李迥秀感到厌恶和轻蔑。尽管他碍于敕令不得不强装笑脸，但他在精神上感到苦闷和无助，患上了抑郁症。阿藏也感受到了他的厌恶和无助，便通过儿子向皇帝诉苦，要求免除夫妻名义。

武则天得知实情后大怒，她觉得李迥秀太不给她面子，于是立即下旨免除他们的夫妻关系。李迥秀终于摆脱了令他痛苦不堪的女人，但被武则天贬为岩州刺史作为泄私愤的手段。

与此唐太宗的故事也令人深思。作为明君的他竟然怕手下的谏议大夫魏征，这看似奇怪但实际上体现了唐太宗的个人品格中的“贤明”。唐太宗怕魏征是因为他对贤明的追求和对自身行为的严格要求。这种贤明的品质使得他在面对魏征的直言不讳时感到敬畏和尊重。这也正是他作为一位伟大君主的表现。

这两个故事都展现了历史人物在情感和权力斗争中的复杂性和丰富性。它们也为我们提供了思考人性、权力和情感的角度和。若此事落在一位任性妄为、秉持“自我至上，死后洪水滔天与我何干”的昏君手中，他的反应会是如何呢？天下皆是他的私有物，他自诩为“天下第一”，偶尔玩赏鹞鹰又有何妨？就算是他在大庭广众之下放纵其他享乐，谁又能奈他何？若有人胆敢如魏征一般多嘴，他或许还会愤然割下其舌头，让其尝尝苦果，从此无人再敢对他置评。唐太宗并非这样的君主。他的明智之处在于深谙一个道理：“民众如水，可载舟亦可覆舟。”他知道要想让江山千秋万代，必须得到民心。为此，他必须严格要求自己，虚心接纳忠言。唐太宗清楚身为帝王，应当勤于政务，避免沉迷于娱乐而丧失大志。尤其要避免过分沉溺于宠物和娱乐，这是帝王之大忌。正因唐太宗具有这样的胸怀与见识，他对魏征的忠诚产生了深深的敬畏。这种“怕”，展现了一代明君的谦逊和大度，展现了他以天下为重的决心和魄力。

从更深层次的心理及体制原因来看，唐太宗所“怕”的并非魏征个人，他真正担心的是自己的行为会损害形象、失去民心，进而影响他永保江山的千秋大计。他的出发点始终是自身利益，这是作为封建帝王的本质。从本质上讲，与其说他怕魏征，不如说他更怕天下的百姓。唐太宗的这种敬畏之心，源于对民众力量的深深认识和对江山社稷的责任感。

在当今社会，为官者学习唐太宗式的“怕”，虽然层次有所差异，但在实际的主政过程中，如果能够因为敬畏民众而约束自己，比起那些轻视、鄙视、愚弄、欺压甚至掠夺民众的人，显然要高尚得多。这种因“畏”而“怕”，实则是一种对民意的尊重和对自己行为的审慎，是现代社会治理中值得倡导的一种态度。唐太宗式的“怕”，虽非最高境界的爱，但在当前的“初级阶段”，它无疑是一种积极的进步。