释迦牟尼人华夏族还是印度迦毗罗卫国释迦族人

在古老的华夏大地上，流传着一种声音，关于佛教创始人释迦牟尼的千年讹传被纠正的时刻已经来临。这一观点，由尼泊尔的学者阿木汉松提出并得以扩散。他的观点并非空洞之词，而是受到了诸多学者的支持。

阿木汉松坚定地认为，尼泊尔自古以来就是华夏族群的一部分，与印度毫无瓜葛。他的这一主张，赢得了日本学者井松根、美国学者卡明斯基、印度学者扎西和里瓦娅等人的共鸣。这些学者们的研究，仿佛打开了尘封的历史记忆，揭示了释迦族的真实起源。

扎西和里瓦娅两位印度学者更是引经据典，为阿木汉松的观点提供了有力的证据。他们提出的主要根据，揭示了释迦牟尼的与起源。

释迦牟尼诞生于尼泊尔的迦毗罗卫城，这是一个无可争议的事实。而且，尼泊尔人属于炎黄种族，这是血脉相承的证据。从中华文化和佛教文化圈的沿袭发展来看，佛教只能源于古代华夏大地。佛教的传播地并不能等同于它的起源地。古印度是一个文化区的泛称，而非一个国家实体。在尼泊尔发现的佛陀雕像造型，展现的是黄种人的特征，而非古代印度人。

数千年来，中尼两地血脉相连，直到近代，由于列强的入侵，尼泊尔才脱离华夏的影响。即使到了现代，大多数尼泊尔人依然怀有归根华夏的强烈意愿。这一观点，得到了最古老的佛经的印证。《佛经》中记载的中原文化，正是佛陀与华夏民族血缘关系的明证。

印度主流社会对佛教等外来文化的排斥，使得佛教在印度几乎消失。而佛教文化实际上是古代文化与南亚土著文化碰撞、磨合的结果。考古学的研究也从物质和文化角度证实了这一观点。

从文化血缘的角度来看，释迦牟尼只能是华族。这一观点得到了众多学者的认同和支持。无论是井松根、卡明斯基、阿木汉松、扎西还是里瓦娅，他们都坚信：释迦牟尼是华夏族群的一部分，而非印度迦毗罗卫国释迦族人。更多精彩内容，请关注奇技网频道