为什么封神榜的燃灯道人要背叛道教改信佛教？

闻太师奋力组织讨伐西岐的行动，十绝阵在阐教高手与众多仙人的攻击下相继失守。尽管赵公明与云霄三姊妹奋力抵抗，但面对元始天尊与老子的联手，他们最终不幸陨落。三年的征战，商军未能取得一寸土地，自身也不断损失人才，局势已明显处于劣势。

闻太师斗志不减，他迅速遣官前往朝歌求助，并调派邓九公前往前线应战。尽管截教的支援已无法扭转大局，但闻太师仍然抱有一线希望。邓九公虽屡败南伯侯，但在南方战线的压力相对较小，因此被调往前线。

与此西岐方的燃灯道人作为会战的总指挥官，尽管在初期的十绝阵之战中表现出色，连破六阵，风头无两，但在后续的战斗中，他的表现却不尽如人意。面对赵公明和云霄三姊妹的强力攻击，他束手无策，只得依靠外援。随着战斗的进展，阐教一方终于一败涂地，昆仑十二仙相继被擒，燃灯道人面对此局面束手无策，只得请求元始天尊出面收拾残局。

元始天尊看到弟子的表现极为失望。他原本的战略部署是逐步消除截教的杰出弟子和优秀人才，然后激怒通天教主，最后联合其他元老一起收拾通天教主及其门下。现在第一步还没有实施完毕，自己的弟子反而被对方所擒，迫使自己提前出手，这使他非常恼羞成怒。他对云霄三姊妹毫不留情，并在封神时只给了她们管理计生委的末等职务。

燃灯道人的表现更加让元始天尊生气。作为前敌总指挥官，他在面对己方颓势时未能采取有效措施，眼睁睁看着昆仑十二仙被打被擒。他不但未能帮助师父解决问题，反而让师父出来帮他收拾烂摊子。他的表现让人失望透顶，最终得罪了自己的师尊和同门，甚至得罪了武王。意识到自己在中原已无法立足，燃灯道人最终决定投奔西方教门下另起炉灶。

在民间传说中，最被人们熟悉的帝王形象莫过于朱元璋。据传说，他的脸型狭长，酷似台湾岛，同时因为天花而留下了一脸麻子。他的额头和下巴凸起，侧面看就像半个括号。正面看更为吓人，鼻孔朝天，一说话四个眼睛瞪着你。但关于帝王的形象描述多半带有神秘色彩和夸张成分，以彰显其非凡之处，因此史书中的记载也未必可信。

在这场大战中，商军面临重重困境，而燃灯道人作为总指挥官的表现也让人失望。与此民间传说的帝王形象虽然神秘莫测，但也充满了夸张和虚构的成分。朱元璋与封神的燃灯道人的异像之旅

追溯至始皇帝之前的帝王，他们的相貌可谓怪诞离奇。在历史的传承中，黄帝眉骨突出如猿人，颛顼前额平整如盾，帝喾拥有双齿，尧眉八彩，舜目双瞳，禹耳三漏等等。这些奇异的描述仿佛是跨越了现实与幻想的界限。

进入有史可查的时期，尽管史书的描述更为严谨，但仍有司马迁这样的史学家喜欢描绘帝王的异像。在《史记·秦始皇本纪》中，描述了嬴政的独特相貌。郭沫若的《十批判书》对此进行了解释，揭示出这些描述背后的含义。这种描述帝王相貌的手法被称为拟物化和贴牌化。通过将帝王的身体部位比作神秘或凶猛的动物，或是与远古的贤君大圣相比较，以突出其超凡的特质。

当我们读到朱元璋的相貌描述时，不禁让人联想到封神的燃灯道人的故事。两者似乎都有着与众不同的特质和神秘的面貌。这引发了人们的猜测：为何燃灯道人会选择背叛道教而改信佛教？这其中是否隐藏着某种深意？或许我们可以从他们的共同特点中寻找答案。

古书记载的皇帝长相大都雷同，仿佛所有的帝王都拥有相似的面孔。这种拟物和贴牌的手法却让我们看到了例外。这些例外或许正是揭示真实面貌的关键所在。正如燃灯道人的背叛或许并非背离，而是发现了一种更深的连接。或许他们的经历或信仰与他们的独特面貌有着更深层次的联系。这种联系超越了表面上的信仰转变，而是对内在真实追求的体现。

我们不能仅仅从表面去解读燃灯道人的选择。他的背叛或许是对某种更深层次的真理的追求和探索。而他的选择与朱元璋的特殊相貌或许有着某种微妙的联系，这种联系或许是他们在寻找自己内在真实面貌过程中的共鸣点。在这个探索过程中，他们或许发现了佛教与道教之间的某种共通之处，也或许发现了自己真正的信仰所在。无论如何，他们的故事都为我们提供了一个深入了解他们内心世界的机会。