在古代教坊司是什么地方？创建于何时？

中国古代音乐机构背后的故事：教坊司与乐籍女子的命运沉浮

在中国古代，音乐机构如教坊司，不仅仅是展现音乐才华的场所，更是权力阶层的一种象征。今日，随着《梦华录》的热播，教坊司这一深藏的历史名词逐渐浮现在大众眼前。许多人或许只看到了表面的繁华，却未曾深入了解背后那些乐籍女子的命运沉浮。

在《梦华录》中，宋引章作为一位琵琶女，生活在教坊司，吃穿不愁，光鲜亮丽，备受追捧。她为何仍执意要脱籍呢？这背后隐藏着教坊司的真实面貌以及乐籍女子的辛酸历程。

教坊司，始建于古代宫廷，原本作为音乐机构，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。随着时间的推移，它逐渐演变成为一个以色、以才艺侍人的地方。这里聚集了许多乐籍人员，包括犯官家眷、罪民后代等，被迫世代从事乐舞表演。这些人虽然身处繁华之地，却地位低下，沦为官宦老爷的玩物。

在古代，抄家是一种严厉的惩罚方式，不仅惩罚罪犯本人，还波及家族成员。被抄家的官员的妻女，宁死也不愿进入教坊司。这是因为教坊司中的女子虽然表面光鲜，但实际上却是地位低下，沦为官员的玩物。她们失去了尊严，无法保证自己的清白，一旦进入教坊司，就可能是被糟蹋、被凌辱的命运。

以《梦华录》中的赵盼儿为例，她因父亲犯罪而被没入乐籍，进了教坊司。她后来在父亲部下的帮助下成功脱了乐籍，成为平民。对于官宦之家的女子来说，教坊司是一个可怕的地方，她们宁愿为奴为婢，也不愿进入教坊司。

历史上还有许多例子，如梁红玉因家族犯罪而沦落为官妓。她在教坊司中虽然接待的都是上流社会的官员，但地位十分低下，不过是这些官宦的玩物而已。

这些乐籍女子，她们的命运与教坊司紧密相连。在这里，她们失去了自由和尊严，被迫屈从于权力的压迫。被抄家的官员的妻女宁死也不愿进入教坊司，这是她们对尊严和清白的坚守。

教坊司的历史和这些乐籍女子的命运沉浮，是中国古代历史的一部分。它们背后隐藏着许多辛酸的故事和深刻的教训。今天，我们回顾这段历史，不仅是为了了解过去，更是为了思考人性、权力和尊严的议题。