古代人闹洞房是怎么调戏新娘的

在清朝年间，上海宝山县发生了一起颇为棘手的案件。原告是刚刚新婚的新郎官，而被告则是同村的小泼皮。新婚之喜被搅得一塌糊涂，原因竟在于小泼皮在婚礼上闹洞房过了头，将新郎打伤。此事闹得沸沸扬扬，新郎官咽不下这口恶气，遂将小泼皮告上衙门。

县令大人听完陈述后，对小泼皮的行为颇为不满，准备将其关押以替新郎消气。小泼皮却振振有词地引用了“新婚三日无大小”的古老说法，使得县令一时难以决断。《点石斋画报》并未详述此案结局，依照当时的风俗，小泼皮可能并不会受到严厉的惩戒，而新郎官只能吃下这个哑巴亏。

闹洞房引发的纷争并不罕见。《吴有如画宝・风俗志图说》中便记录了宁波的一场洞房悲剧。而在更古老的《汉书・地理志》中，也提及燕地的风俗，嫁娶之夕，男女无别，甚至被视为荣耀。可见，闹洞房的历史源远流长，至少已经不是什么新鲜之事。

关于为何闹洞房，民间有着各种说法，如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”。于是，为了图个吉利，人们便热闹地闹起来。经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，闹房的形式变化无穷。但无论如何变化，都与性有关，甚至可以说，性与闹洞房的关系密不可分。

在某些地方，婚俗中甚至有新娘翻花席的仪式。需要新娘把反铺的花席正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”在这种场合，黄色笑话和灯谜更是被大肆传播。许多羞涩的少女因此在一夜之间成长为凶悍的少妇，这或许要归功于闹房者的性启蒙。

李渔在其名著《肉蒲团》中，将“看春意（春宫图）、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大力宣扬。关于“骚声”，有些人的说法过于开放。但在某些地方的闹房中，居然发展到了“调戏”的程度。明朝四川某地流行的《新房曲》便是这方面的代表作。虽然此曲并未完全流传下来，但可以想象，其内容一定更加不堪入耳。更有甚者，闹房者会动手摸新娘，新郎官即使有千般不悦也只能敢怒不敢言。