唐代元宵节不是吃汤圆！而是吃面茧玩逐鼠游戏

唐朝时期的面茧风俗与现代元宵节的汤圆习俗有所不同。在唐代，京城官宦之家在元宵节流行吃面茧，这种食俗融入了盛行的占卜概念。在《开元天宝遗事》中记载，官宦们会在面茧中包入写上官职的竹木签，通过食用面茧来预测官场运势。这种风俗在宋朝依然流行，并且出现了新的吃法。南宋诗人陆游的诗句反映了当时的面茧习俗。当时除了面茧，还有用糯米制作的圆子，里面包裹糖馅，与现今的汤圆已无太大差异。除了吃面茧外，唐朝的元宵节还有逐鼠的习俗。这项活动始于魏晋时期，主要是对养蚕人家而言。因为老鼠常常在夜间啃食蚕宝宝，人们便在正月十五这一天用米粥喂老鼠，祈求它们不再祸害蚕宝宝。马作为一种忠诚和勇猛的象征在中国文化中占据着重要的地位。马超作为三国时期的英雄人物之一，以英勇善战而著称。他有着俊美的仪表和英雄气概，被誉为汉末双绝之一。他的家族背景雄厚，祖先为汉之名将马援。在演义中，马超的表现令人瞩目，他年纪轻轻便随父征战，并在战斗中展现出非凡的勇气和技艺。真正使马超猛将风威显露的是其为父雪恨、挂孝出征的“渭桥六战”。当时他的父亲被曹操赚入京城而惨死，马超为了报仇挂帅出征，展现出其英勇无畏的一面。唐朝时期的吃面茧风俗、逐鼠习俗以及三国英雄马超的故事共同构成了这篇文章的主要内容。这些传统和文化背景在中国历史和文化中占有重要的地位，至今仍被广大人民所传承和铭记。唐朝的面茧、元宵节的汤圆以及马超的英勇事迹共同展现了中华民族丰富多彩的饮食文化和深厚的历史底蕴。在现代社会，这些传统习俗仍然被保留和传承着，成为我们民族文化的重要组成部分。马超，这位英勇的战士，率领二十万西凉大军奔袭中原，为报父仇国恨而战。他的首战便夺取了长安，接着在潼关之战中大败曹军，威震天下。特别是渭桥之战，他的英勇表现可谓惊天地泣鬼神。西凉猛将的威名让他在阵前所向披靡，击溃了曹军的众多名将。当人们提到马超，往往只关注他前期的英勇事迹，却忽略了他归蜀后的表现。

这位英雄人物，在归蜀后的描写在三国故事中显得极为稀少，与他在前三国中的辉煌相比，简直是天壤之别。那么，是什么原因让这位本应在风云际会中大展身手的英雄变得默默无闻呢？

我认为，这主要是因为马超归降时，刘备已经基本完成了对蜀汉的统治，三国鼎立的形势已经形成。此刻的刘备帐下，聚集了孔明、张飞、赵云、黄忠等英勇的将领，而马超则是在经历了潼关、冀城的失败后，落得飘零无所，暂时寄身于汉中张鲁之下。当他助刘璋抵抗荆州之兵时，面对的是智勇双全的诸葛亮、法正等人，加上后方杨松杨柏的掣肘，使他陷入了进退维谷的境地。

归降刘备后，虽然马超作为前锋兵临锦官城下，迫使刘璋开城而降，但在取汉中、定东川的过程中，他的表现并不突出。此后，他被列为“五虎大将”之一，但与其他将领相比，他对刘备事业的贡献并不显著。他经历了潼关、冀城大败后，可能也认识到了自己在刘备帐下的地位和作用。加之他为人恃武自傲而又忧谗畏讥，所以当川中名士彭恙来游说反马超时，他立即上报刘备以求解脱嫌疑。

在后来的故事中，马超的出场大大减少。究其原因，有四点：一是他被封为“五虎大将”后不久，蜀国就面临了第一次巨变；二是他承担了守卫汉中的重任；三是与其他将领相比，他对刘备事业的贡献不如关羽、张飞、赵云和黄忠；四是他的小心自保的心理。等到初次北伐时，这位三国名将已经去世，享年只有47岁。

每当想起马超的英勇事迹，我们内心总是充满惋惜和不平。这样一位英雄人物，在三国历史的长河中，留下的足迹虽然短暂，但却深深地印在了我们的心中。