原来明清官吏的来源都是捐官而来，捐官具体分

在历史的长河中，捐官现象作为一种独特的政治经济制度，早已存在。捐官，即以财物捐赠换取官职，这一制度在专制国家中被广泛实施。从秦代开始，捐官便成为了一种固定的制度，到了明清时期更是成为了官吏来源的重要途径之一。今天，让我们深入探讨这一制度的多样性和复杂性。

捐官的种类繁多，每一种都有其独特的魅力和背后的故事。首先是“捐实官”，这是花费最多的一种。虽然购买了官职，但并不意味着马上就能上任。只有在有缺职的时候才有机会补缺，否则只能耐心等待。这一过程涉及诸多环节，如到吏部报到、抽签候补等。可见，捐官并非一蹴而就，仍需经过层层筛选和考验。

接下来是“捐出身”，它分为“记名”和捐“虚衔”、“顶戴”两种。前者让捐赠者拥有了做官的资格，可以名正言顺地穿上官服炫耀；后者则类似于荣誉职称，可以享受一些特殊待遇，如穿戴特定官服、使用官用车辆等。这些特权让人们趋之若鹜，纷纷投身捐官行列。

还有“官再捐官”，即已经身为官员的人通过捐赠以获取更多实权或恢复职位。这一制度让许多已经失去职位的官员看到了希望，也给了他们再次施展才华的机会。而“捐考试资格”则是为了获取参加科举考试的资格，通过购买“监生”身份，为成为举人铺平道路。这种“监生”身份是花钱买来的，因此常常受到社会上的轻视和鄙视。

那么，哪些人更倾向于捐官呢？一种是商人，他们虽然财富丰厚，但社会地位较低。为了抬高身份，与官府交往更加密切，他们选择捐官。另一种是官宦子弟，虽然出身优越，但考试屡屡落榜，为了谋生或延续家族荣耀，捐官成为他们的选择。

到了清代，捐官之风盛行，但实际上许多捐官者并未得到实职。那些通过花钱补上实缺的官员，大多才能平庸，甚至有些官员只是为了贪图钱财而担任官职，上任后变本加厉地剥削百姓，以满足自己的私欲。

捐官现象是历史长河中的一道独特风景。这一制度既有其存在的合理性，也有其不可避免的弊端。在今天看来，我们更应该深入思考这一制度背后的社会、文化和经济因素，以期从中汲取教训，为现代社会提供有益的启示。