中国盘古有雕塑雕像的保守吗？

在中国这片古老而神秘的土地上，我们常常能在街头巷尾看到各式各样的纪念雕像。这些雕像不仅承载着丰富的文化内涵，更成为特定纪念空间的中心，无论是为了纪念某个人，还是为了纪念某件事。

追溯至西方，使用带有纪念中心的雕像有着悠久的历史。在古埃及，埃及人通过雕像来纪念法老，大型寺庙中也提供了纪念法老卓越功勋的浮雕。这一传统为后来的文化所继承。从美索不达米亚、希腊到罗马，直到文艺复兴和产业革命，纪念雕像一直是西方艺术的重要组成部分。

那么，在中国古代是否存在雕刻雕像的传统呢？大多数中国美术史学家认为，中国的纪念雕刻历史同样悠久。梁思成曾写下中国雕刻史，将纪念雕像的传统追溯到秦和汉代。秦始皇的十二金人和霍屈宾墓中的马踏匈奴石像便是其代表。在吴洪的长篇历史小说和建筑名著中，十二金人和秦始皇的马踏匈奴石刻被描绘为秦始皇咸阳宫殿的三大纪念碑之一。这些雕像不仅具有纪念意义，更在宫殿的空间布局中起到了重要的作用。

十二金人不仅是纪念品，它们更是宫殿前部空间的装饰。这种将纪念功能附加于实用物品上的做法在秦汉时代并不常见。例如，汉武帝在征服周边国家后，曾使用刻有“世界大一统”字样的砖瓦来装饰宫殿。实际上，这些雕像的价值更在于它们所象征的意义。

我们可以从史料记录中得知，十二金人的形象并非如现代我们所想象的那样。汉书记载，王莽梦见秦始皇的金人站立哭泣，这深深打动了他的心。东汉张衡在《西京赋》中描述了高门璐璐，金人列座的场景。显然，他所见的金人是坐着的姿态。还有记录表明，秦始皇统一世界时，在西部边境临陶有12个三英尺高的彝帝伟人。无论这些记录是否真实，至少证明班固所见的十二个金人与义狄的形象有关。张衡称十二个金人为帝（铜铸狄仁）也证实了这一点。

根据历史记载的描绘，我们可以推断出十二金人的姿态是坐立的。具体的形象可以参考秦始皇陵出土的陶俑。这些墓葬人物都是以汉字为基础的。根据历史记载，金人有高三张、重二十四万斤的描述。尽管有些书籍对此有所夸大和神秘化，但我们仍然可以从王莽梦见金人站立的故事中窥见一些线索。王莽认为那是秦始皇的灵魂，所以他命令人们磨掉金人的铭文。这些铭文可能是秦始皇的圣旨记载。类似的历史事件和文物上的铭文都证实了这一点。将秦始皇的十二金人视为秦汉纪念雕像的代表是合理的。

我们忽略了一个重要的细节：这十二个金人究竟被放置在何处？据史料记载，在西汉时期，十二个金人被安置在宫殿内，后来被迁移到长乐宫。值得注意的是，金人被安置在宫殿之外也有证据支持。例如，河津的金人被放置在寺庙门前。这种门外的人像被称作翁涌。汉代的建筑前也有类似的装饰风格。从现代的角度来看，无论是秦宫还是西汉长乐宫，十二个金人都被用作门前的陈设品来装饰宫门前的空间而不是承载纪念中心的功能。实际上，秦汉时代的巨大建筑前通常会摆放一些或一套家具来装饰门前空间除了肖像画外有时还会使用动物或禽类比如汉代飞廉门上的鹿头群鸟以及汉武帝时期青铜马群的摆放东汉天子还将飞廉和金马从长安迁移到洛阳装饰新宫殿如果不是因为太重的话十二个金人也可能会被迁移到新的国都并成为新都宫殿门前的陈设品这种在门前摆放人动物和水禽雕像的传统从那时起就被中国的建筑设计所继承延续至今当你走进北京故宫博物馆，目光首先会被庭院前陈列的青铜龟、鹤与独角兽所吸引。这些古老的物件，似乎在诉说着往昔的辉煌与神秘。而在官邸及其门前，那些青铜或石制的狮子更是常见，它们威严而庄重，象征着权力与地位。

秦始皇十二铜人的纪念性并非其唯一功能，它们的主要作用是装饰宫殿前的空间，纪念性只是次要的功能。在秦汉时期，将纪念性附加于实用物品上的做法屡见不鲜。秦始皇统一度量衡时，铜质量器上的铭文首先是为了实用。这些铭文并非单纯的纪念品，而是具有实际功能的。

汉武帝在吞并邻国政权后，采用了烧制带有铭文砖瓦的方式来装饰宫殿。这些砖瓦上的铭文记录了世界的兼并历程，以及中国所有大臣的名字。纪念功效在这里显得尤为重要，就像一尊石狮在某个单位前树立，成为周年的纪念物。它们并不能算作纯粹的纪念雕像。

这些古老的物件，蕴含着丰富的历史信息和文化内涵。它们既是权力的象征，也是文化的传承。每一件物品都有着自己的故事，诉说着古代文明的辉煌与变迁。在这里，你可以感受到历史的沉淀与积累，也可以感受到文化的传承与创新。

这些青铜器、石雕等物件，不仅具有历史价值，而且也是艺术的瑰宝。它们的形状、纹理、雕刻都展示了古代工匠的精湛技艺和无穷创意。在欣赏这些物件的我们也在感受古代文化的魅力，领略古代文明的辉煌。

这些古老的物件是历史与文化的结合，是古人智慧的结晶。它们见证了历史的变迁，也见证了文明的发展。今天，我们在这里欣赏它们，不仅是为了了解历史，更是为了感受文化的魅力。