盘古的极刑有哪些方式 被判凌迟的人怎样办

从古至今，刑罚体系随着时代的变迁而不断演变。在古老的秦朝，处决犯人的方式以墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑为主，这些刑罚构成了残酷的古代五刑体系。而后，汉朝吸取了秦朝严刑峻法的教训，减轻了刑罚力度，用笞刑、流放等替代了肉刑。

在极刑方面，历代统治者都未曾想过废除。对于那些罪大恶极的人，为了维护社会秩序和统治稳定，必须给予正法的制裁。五代十国时期，由于战乱频繁，死亡已经无法威慑那些轻易叛乱的人，于是凌迟这种残酷的刑罚应运而生。

这种刑罚无需过多解释，只需提及便让人不寒而栗。南宋初年的史斌、明朝的蓟辽督师袁崇焕以及宁靖天国的翼王石达启等都曾遭受这种残酷刑罚的惩处。

凌迟不仅针对那些企图叛乱背叛的人，有时也用于惩治那些极度恶劣的人物。更为残忍的是，这种惩罚通常在公开场合进行，让民众围观，以达到震慑和宣传的效果。

明朝的大宦官刘瑾因罪恶多端，被割了3000多刀。为了防止他过早死亡，刽子手甚至喂他一碗小米粥以延长痛苦。

经过几百年的潜移默化，即使是未曾亲眼目睹的人，也听说过这种刑罚的残酷程度。为什么那些被判处凌迟的人不想办法自杀呢？宁愿活着受罚？

其实这个问题很简单。对于那些真正不怕死的人，如宁靖天国的石达启，生死早已置之度外，也就不在乎怎么死法了。

而对于大多数人来说，之所以没有在受刑前选择自杀，原因在于一个“难”字。

一方面，受刑者通常被戴上木枷，手脚都被束缚住。在行刑时，他们还会被钉在木驴上，以防他们随意移动。另一方面，有狱兵盯着，防止犯人自我了断以逃避惩罚。在宋朝，记录显示狱兵会给犯人提供较好的饮食以保证其体力，甚至准备镇痛散以防其因惊吓而突然死亡，否则刽子手也会受到惩罚。

在这种情境下，想要自杀并不容易。除了物理上的束缚和狱兵的监视外，心理上也承受着巨大的压力。对于受刑者来说，恐惧和绝望可能使他们失去了自杀的勇气和力量。他们可能也抱着一线希望，期盼着可能的宽赦或怜悯。

凌迟之刑的残酷性和受刑者的困境使得大多数受刑者选择接受刑罚而非自杀。这种选择背后反映了人性的脆弱、对生命的珍视以及在极端困境下的无奈与绝望。