唐朝以胖为美的审美观到底有多强 这个胖的程

唐朝的盛世风华：丰肥浓丽与热烈放姿的独特审美

在历史的长河中，唐朝无疑是一个充满魅力的时代。其独特的审美观，尤其是以丰肥浓丽、热烈放姿为特点的美学取向，成为了后世研究的重要课题。

从留存下来的美女雕像和图画中，我们可以观察到，无论是技艺精湛的雕塑，还是色彩斑斓的绘画，其中的女性形象大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑。她们的装扮袒露而大胆，展现出唐朝独特的审美风格。即使是被誉为古代第一美人的“捧杯侍女”，其婀娜的捧杯姿态之外，也依然保持着这种“丰肥浓丽、热烈放姿”的特征。

女皇武则天和贵妃杨玉环，无疑是这一审美风格的典型代表。武则天凭借其宽额头、丰脸颊、富态形象赢得了“媚娘”的地位，为她进一步接近权力中心奠定了基础。而杨玉环则是家喻户晓的胖美人典范，她的“丰肥浓丽”之美，定格在了历史的长河中。

这种“另类”的、有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。深入分析，我们会发现这种审美眼光正是唐朝繁荣、开放、自信的时代精神的体现。

唐朝的繁荣昌盛和丰衣足食为人们的健康丰满体格提供了基础。诗圣杜甫的诗句“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”生动地描绘了唐朝的繁荣景象。人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格。

唐朝的开放和包容使人们的眼界开阔，不受传统束缚，热烈放姿。据统计，当时与唐朝交往的国家有130多个，不同文化的影响和交融为唐朝人带来了自信和创新精神。

唐朝统治者的血统也决定了健硕的体魄更易被接受。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。唐朝几代国君宠爱丰肥的女性也就不难理解。

那么，唐朝究竟何为美？唐人崇尚的女性体态是额宽、脸圆、体胖。在唐朝，“丰肥浓丽、热烈放姿”便是最美的标准。虽然无法确切知道杨贵妃的体重，但从唐代诗词、书画、雕塑等艺术作品中，我们仍能寻得一丝美的痕迹。如“贵妃出浴图”便为我们留下了尺幅春光。

“环肥燕瘦”这一成语也与杨贵妃密切相关。杨玉环身材丰腴，而皇后身材清瘦，这两位历史上有名的美人胖与瘦的对比被用来比喻书法作品风格各有所长。此后，“环肥燕瘦”这一成语流传开来，用来形容女人的身材。

唐朝女子的美不仅体现在壮硕与丰美上，还体现在自信与开放上。周昉的“簪花仕女”被称作是“唐朝女子的符号”，她们如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，不仅仅是女人，唐朝的男人也崇尚壮硕之美，杨贵妃的干儿子就是一个典型的例子。

唐朝是一个富有的朝代，国家繁荣昌盛、人们丰衣足食，具备了身强体胖的外在条件。唐人的自信、开放和无忧患的精神也为这种独特的审美眼光提供了内在的动力。随着西域人的涌入和长安城生活方式的变化，唐朝的审美风格也受到了外来文化的影响和塑造。这种独特的审美眼光不仅体现了唐朝的时代精神，也为后世留下了宝贵的文化遗产。西域风情与唐朝的审美观：块头之美与丰腴之魅

谈及唐朝，人们总会想到那个繁荣盛世的辉煌，而在其背后，隐藏着一种独特的审美观——以肥为美。这种审美观念并非凭空产生，而是与西域的文化交融有着千丝万缕的联系。西域人的体态通常块头较大，这种特质在唐朝得到了广泛的接纳与欣赏。

说到西域，人们自然会联想到那一片片神秘莫测的土地，那里的人们或许因地域、气候、饮食等因素，体态上显得更为壮健。当这样的文化、人群与中原交流时，必然会对中原的文化、习俗乃至审美观产生影响。唐朝，作为一个开放包容的时代，对于外来文化有着极高的接纳度。

西域的块头之美，在唐朝得到了某种程度的体现与放大。这种“以肥为美”的审美观，并不是简单的肥胖，而是对丰腴、饱满的一种追求。在唐朝的宫廷画、诗歌等艺术作品中，我们不难发现，对于女性的描绘，往往强调的是曲线美，而非简单的直线或硬朗的轮廓。

这种审美观的形成，既有文化的交融，也有时代的背景。唐朝盛世，经济繁荣，百姓生活富裕，丰衣足食的人们自然在体态上有所体现。而这种丰腴之美，也被赋予了富贵、繁荣的象征意义。这种审美观在当时得到了广泛的认同与追捧。

这种块头之美并不是毫无节制的肥胖，真正的魅力在于那种健康、饱满、线条流畅的美。而这种美，正是唐朝与西域文化交融的结晶，是时代背景下的产物。

如今，虽然时代变迁，审美观也在不断变化。但当我们回顾历史，不得不感叹那个时代的开放与包容，以及文化交融所带来的魅力。西域的块头之美与唐朝的丰腴之魅，共同谱写了那段历史的华丽篇章。

唐朝的“以肥为美”并非空洞的审美观念，而是与西域文化有着深厚联系。这种块头之美，是历史、文化、时代背景下的产物，也是中西文化交融的见证。