末日预言源于对人类罪恶的恐惧

在被称为“世界末日”的2012年12月21日悄然降临之际，许多人翘首以盼，期待能见证一场历史性的转变。太阳依旧如期升起，一切似乎都如往常一般平静，那些忧虑的人们大可放心，局部地区的阴天不过是自然界的小插曲。

这并非首个被炒作的“世界末日”。从上世纪末至今，各种版本的末日预言层出不穷。从罗伦·斯图尔特的疯狂宣称，到天文爱好者卡克·施拉梅克的失误预言，再到《诸世纪》的预言集引发的热议，每一次的末日预言都成为了人们关注的焦点。这些预言的背后，反映了人类对自身的反思和对未来的不确定感。

关于玛雅预言的“世界末日”，在现代社会引起了广泛的关注。我们似乎对玛雅的预言有着过分的迷信，但他们并非神祇，他们只是像古埃及人、古巴比伦人一样，在我们这个星球上留下过灿烂的文明。电影《2012》无疑为这一传说添加了燃料，但其本质仍是一部科幻灾难片。

在宗教与神话中，“世界末日”一直存在。例如中的“末日审判”，这是对古今人类的审判，善恶分明，恶人下地狱，善人升天堂。这种末日预言的目的在于劝人为善。对于一般人而言，他们可能不会对这种末日感到恐惧，甚至可能期待它早日来临。

无论相信与否，“世界末日”的预言都已经安然过去。这些预言的荒诞性证明了人类对未来的想象源于对自身罪恶的反思和对灾难的恐惧感。我们为何会反复出现这种“世界末日”的想象呢？答案或许在于人类的不自信。一方面是对自身罪恶的反思，另一方面是对自然灾害的恐惧。人类虽然拥有征服自然的能力，但终究不是神，无法预测和抵御强大的自然灾害的破坏力。

科学上的“世界末日”有两种解释：一是人类在地球上的文明终结，二是宇宙系统的崩溃。从科学的角度看，“世界末日”离我们仍很遥远，无需过分担忧。另一种更值得我们关注的“世界末日”，是人为的对自然环境的破坏。如果我们继续忽视环境保护，恶劣的环境必将成为我们的真实“世界末日”。

在这个充满未知和神秘的宇宙中，还有许多未解之谜等待我们去探索，如诺亚方舟的传说、白公山的铁管之谜等。动物的故事和大西国的传说也为我们提供了丰富的想象空间。面对这些未知和神秘，我们应该保持敬畏和好奇，同时也要珍视我们赖以生存的自然环境。