赵匡胤陈桥兵变是怎么对待柴荣子孙的？

周世宗柴荣对赵匡胤有着深厚的恩宠，在周世宗去世的第二年，赵匡胤却发起了陈桥兵变，成功夺取了政权。那么，赵匡胤是如何对待柴荣的子孙的呢？

为了稳固江山，兵变后的首要任务是清除后周的皇族势力。赵匡胤并未对他最大的政治敌人进行残酷的政治屠杀。这是为何呢？让我们深入了解后续几年的事情。

赵匡胤带兵攻入都城，经过激烈战斗后，进入皇宫。符太后和周恭帝，也就是七岁的柴宗训，已经知道大势已去。他们相拥而泣，然后换上白色衣服乘轿离开王宫，避居天清寺。赵匡胤与众将闯入皇宫，四处搜寻，宫女纷纷躲避、跪拜。赵匡胤看到一位宫女带着两个小男孩，衣着与众不同，于是进行盘问。宫女回答说是世宗的两位王子。

关于赵匡胤如何处理这两个孩子，有两种版本的故事。一种版本是赵匡胤问众人“这怎么办呢？”赵普回答说“带走吧。”另一种版本是赵匡胤自己回头对众人说“还等什么呢？”然后左右将孩子带走。两种版本都展现了赵匡胤想要斩草除根的内心想法，只是表达方式不同。从赵匡胤的生平与性格来看，第二种版本更符合他武将出身的风格。

在这两个版本中，都提到了一个人物——潘美。在杨家将的故事中，潘美被描绘为大奸大恶之辈，是朝廷中的反派代表。历史上的潘美是北宋初期一位骁勇善战的名将，曾在平定南汉、北汉的战争中立下赫赫战功。面对急于清除后周皇族势力的赵匡胤，众将都附和，唯独潘美默不作声。

面对这种情况，赵匡胤询问潘美的意见。潘美的回答有两种版本。第一种版本中，他直言不讳地劝诫赵匡胤不要杀世宗之子，因为这有负于世宗。第二种版本中，潘美的回答更加含蓄，表示于理未安，即按照道理不能杀。两种版本都展现了潘美是一个有主见的人。第一种版本更加直接地表达了潘美的立场和态度。

在兵变之初，赵匡胤曾想过杀掉甚至杀尽后周皇室以确保自己皇位的稳固。他也明白自己的亲信都是周世宗柴荣重用、信任的将领，对周世宗都怀有刻骨铭心的感恩之心。如果进行屠杀，会危及自己的地位。赵匡胤命人追回一个男孩，交给潘美收为养子，为世宗留下另一支血脉。

在宋代，小小的福建永泰县发生了古代教育史上的两大奇迹之一。在南宋乾道二至八年间短短的七年时间里永泰人萧国良、郑乔和黄定三人连连高中状元成为轰动朝野的七大奇迹之一据说科举史上只有永泰县能做到一连三科的状元被同一县的士子蝉联可谓空前绝后！其中萧国梁是永泰岭路乡陈山人郑侨则是永泰赤锡乡双桂村龟岭人在历史上都有重要影响和贡献体现了那个时代人民的智慧和才情为后世留下了宝贵的教育和文化遗产也为我们提供了丰富的历史素材和故事素材！在古代华夏的大地上，历史的巨轮留下了浓重的一笔。当赵匡胤在陈桥发动兵变，建立宋朝之际，他是如何对待前朝皇帝柴荣的子孙呢？这不仅是历史的谜团，更是一段讲述忠诚与权力交织的传奇故事。

赵匡胤，一个英勇善战的将领，终于在一次兵变中登上了皇帝的宝座。在他踏上这条道路的过程中，一个令人关注的问题是：他是如何对待柴荣的子孙的呢？柴荣，作为前朝皇帝，他的子孙在赵匡胤的政权中又将面临怎样的命运？

历史记载，赵匡胤在建立宋朝后，对柴荣的子孙采取了审慎而明智的态度。他深知权力的更迭往往伴随着血腥与残酷，但他选择了一条不同寻常的道路。他没有对柴荣的子孙进行打压或迫害，反而赋予了他们应有的尊重和地位。

其中，郑侨和张肩孟是柴荣子孙中的杰出代表。郑侨被封以观文殿大学士的名义辞官，死后更是被赠予太师之职，谥号为“忠惠”，并祀乡贤祠。他为人正直，端庄稳重，孝悌友爱，善行草书，还著有《书衡》三篇，成为了后世传颂的楷模。

另一杰出人物黄定，来自永泰一都龙屿村，他在南宋乾道七年(1171年)成为状元。他的一生充满了辉煌，不仅在潮州任上深受人民爱戴，还工于填词。他的作品《龙屿协济庙记》因载县志中才得以流传至今。人们为了表彰和纪念他的功绩，在永泰温鼓山上盖了“三元祠”与“联奎塔”，至今仍然昂然屹立，作为历史见证。

而在科举辉煌方面，“父子六进士”的奇迹更是令人瞩目。张肩孟及其五子均登进士第，演绎了祖孙三代十八条官带的科举辉煌。其中张肩孟之孙张元幹更是南宋主战派代表李纲的属官，是著名的爱国词人。他的作品以词来抒发爱国激情、爱国思想，开创了南宋爱国词派的先河。他投身抗金斗争，公开对抗秦桧等权奸，展现出了高贵的品质。

赵匡胤在陈桥兵变后对待柴荣子孙的态度是值得称赞的。他不仅赋予他们尊重和地位，还让他们在自己的朝代中继续发光发热。这些柴荣的子孙在历史的长河中留下了浓重的一笔，他们的传奇故事将永远被后人传颂。而他们所展现出的忠诚、才华与爱国之情，更是成为了后世子孙的楷模。