灵性巨匠们的丑恶闻以克里希纳穆提和创巴仁波

灵性巨匠的隐秘：克里希纳穆提与创巴仁波切的真实面貌

在豆瓣上备受追捧的灵性导师克里希纳穆提和创巴仁波切，他们的名声与影响犹如星光璀璨，然而他们的私生活却充满了争议和丑恶闻。让我们一起揭开这两位巨匠的真实面貌。

克里希纳穆提：这位被誉为二十世纪最宏大的灵性导师的人物，他的演讲被编录成多本书籍，被翻译成多种语言，吸引了无数追求精神觉醒的人们。他的私生活却充满了风波。罗达·斯洛丝的著作《暗影下的生活》揭示了克里希纳穆提与她的母亲长达二十年的婚外情，以及他对其他女性的热烈追求和神秘的关系。他的品格孤高、行为刚愎自用，甚至与下属长期对簿公堂。当他的私生女罗达质疑他的行为时，他愤怒地痛斥，却难以掩盖事实真相。

创巴仁波切：作为藏传佛教在西方弘扬的第一人，创巴仁波切将抽象的佛理运用到每个扑朔迷离的生命体验中，为西方掀起了一股修行风潮。他的私生活同样饱受争议。他酗酒、性生活十分混乱、极端奢侈、领袖欲沉重。他于1987年去世后，许多丑闻才开始曝光。他时常酒气熏天地坐在宝座上，与几位女弟子有性关系。他的行为引起了很大的纷争，许多弟子也开始模仿他的行为，开始饮酒。有与他有关的女性表示，她们的生活因他的放纵而被摧毁。他还封自己为国王，建构了一个后宫，染指了许多不知名的女弟子。他的妻子更是奢华无度，一匹马要花费10万美元，她毫不吝惜地花费寺庙的资金来满足自己的享乐需求。

这两位灵性巨匠的丑恶闻早已不是秘密，他们的信徒常常认为巨匠们的私德是无害的。这是因为信徒们往往将巨匠视为学者或导师，关注他们的教导和启迪，而忽视了他们的私生活。正如一个身高虽矮但体重超标的人教你减肥和健身，你仍然愿意相信他一样，信徒们关注的是巨匠们的教导能否帮助他们开启悟性和自由地生活在这个世界上。这些巨匠们的私生活丑闻却会加深某些人对他们的质疑和反思。

灵性巨匠们的私生活并不完美，甚至充满了争议和丑恶闻。但他们的教导和影响力却无法否认。在追求精神觉醒的道路上，我们需要保持清醒的头脑，关注巨匠们的真正价值，而不是被他们的私生活所迷惑。脱离世俗的桎梏，那些超越常规、追求极致的人生究竟何去何从？这是一个让人深思的理念，仿佛让我们看到了社会成熟的一面。当我们在探讨这种理念时，不禁让人联想到艺术家的世界，比如陀思妥耶夫斯基，他的人生充满与冒险，但他的作品却仍然达到了巅峰。我们应该关注灵性导师的真实生活经历，而非仅仅关注他们的私生活纷争。一个画家的杰作是他倾注心血的创作，同样，灵性导师的大作应该是他们真实生活的写照。

在这个纷繁复杂的人生舞台上，我们似乎很难看到那些关于“生命超越”的元素。或许，真正的启悟并不在于追求绝对的自由或是放纵自我，而在于对内在精神的锤炼和提升。不二论思维，作为一种灵性的形而上学，为我们提供了一种理解世界的视角。印度教的吠檀多派认为，“我”与“梵”本质上是合一的，而我们所处的世界只是由梵转移而来的表象。释教的大乘教派则强调生死循环与涅槃、烦恼与智慧、迷与悟之间的不二关系。真正的修行，就是要悟出这种不二之理。

这种教义或形而上学是否有问题呢？对于一些人来说，它们可能是启迪灵魂的良方；而对于另一些人来说，它们可能只是逃避现实的借口。沉醉于这种“启悟的想象”的信徒们总有一天会醒来，发现所谓的“启悟”不过是幻觉。这种追求极致的感受可能只是一种虚假的安慰感，并不能真正改变什么。你仍然可能失业、无法还清信用卡债务、孩子仍在、伴侣刚刚离你而去……你的品格、心地、作风和习惯并没有改变。这种“精神大变”并不能真正弥补所有的痛苦、改变你的世界。对于大多数人来说，这可能只是一次情绪的慰藉，当激情退去，你又将面对残酷的现实。

根据杰克·康菲尔德的总结，灵修界最常见的伤害有四点：权利的滥用、账目不清、以宗教之名行性侵之实、酗酒和滥用毒品。这些伤害在既定的群体中最为常见，尤其是当身为教授或导师的人掌握了绝对的权利时。他们在群体中的意见被奉为圣旨，弟子们必须无条件遵循，敢于质疑的人会受到排斥。权利的滥用会导致偶像崇拜、偏执狂等严重后果。账目不清、乱用款项也会让某些地位崇高的人拥有神秘的账户，过着不为人知的奢侈生活，一方面挥霍共用的捐赠，另一方面要求其他成员过严格甚至苦难的生活。以宗教名义进行的性侵、酗酒和滥用毒品等问题也屡见不鲜。

我深信，这些导师们或许在某些瞬间有超凡的体验，但那些忽视基本公德、盲目追求极致的派别终究令人难以放心。在探索精神成长的道路上，我们需要警惕这些陷阱，避免走入误区。真正的灵性成长应该是一种全面的、均衡的发展，而不是片面追求某种极端体验或虚幻的满足。