老子《道德经》说来说去就道、德两个字，却如

《老子》这部典籍，虽只有五千言，却深藏着道与德这两大主题，涵盖了宇宙间万事万物的规律与人的道德行为准则。其开篇便点明了主旨，阐述的道，是一种难以言表的存在，是天地万物之始之母。

对于道，我们可以理解为宇宙的本体，它先于天地存在，无声无息，独立而不改变，永恒地运行而不疲惫。它如同天地万物的母亲，孕育出万物，却保持自身的永恒不变。这正是道的伟大之处，《易经》中的“不易”正是此道。《老子》强调道独立而不改，周行而不殆，宇宙更迭、人类代谢、禽兽生死、植物枯荣，而道永恒。

道虽无声无形，却实实在在存在于万事万物的发展变化中。如何把握它呢？老子提出了德的概念。德，是道在人类社会中的体现，是完美人格的典范。大德之人，就是遵循道的原则行事的人。他们的一言一行，都体现出道的精神。

道无处不在，无时不在，它就在我们的身体内部运行，指导我们的言行举止。人的行为如果符合道的要求，就是上德；如果不符合道的要求，就是失德。无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，亦或是佛家的明心见性，都是道在人类身上的表现。

人类作为地球上的一种生命形态，其存在的本质就是道赋予的。每个人都有其独特的个性特征和行为方式，这是道的多样性和包容性的体现。我们应该尊重每个人的独特性，同时也要遵循道的原则行事，这样才能达到真正的和谐与平衡。

在日常生活中，我们可以从点滴小事做起，如尊老爱幼、助人为乐、诚实守信等，这些都是德的体现。只有当我们每个人都遵循道的原则行事时，社会才能真正实现和谐稳定。《老子》所倡导的道与德的理念对于我们每个人来说都具有重要意义。我们应该深入理解并践行这些理念，以实现个人和社会的和谐与平衡。虽然孟子和荀子在人性本质的看法上存在差异，但他们都在探讨人性初始的善或恶，以及后续变化的原因。他们认为，这些变化源于道的不同教化作用，以及每个人对道的领悟和体验的不同。对此，老子的观点是：一个人的言行举止如果符合道的标准，他就被认为是具有德行的。有德行的人就是得道的人，他们因为体现了道的精神而得到帮助，万事顺利。相反，那些无法体现道的要求的人就是失德的人，他们因缺乏道德支持而遭遇困境。

尊道贵德是获取吉祥光明的关键。道作为万物的本源，是天地、圣人和普通人所共同遵循的。人们的德行却千差万别。所谓的修道过程，实际上就是一个修养德行的过程。没有德行，何谈修道？

天下只有一个道，它是公正无私的，没有正邪之分。而德行则有高低优劣之别。因为道就像一面镜子，是规范和标尺。要想成为得道之人，就需要遵循这些规范，时刻对照这面镜子，不断调整自己的德行。只有这样，才能称为真正的修道。走正道，才能确保平安，事事顺心。

如今，许多人误以金钱为道，以私欲为德。这导致大道被忽视，金钱之道盛行。这种与道背道而驰、逆天而行的行为，虽然能带来短暂的快乐，但难以保证长久的安宁。

人都有私心，这也是人的本性。只有修炼自己，才能长久。老子并没有过多讨论人的对错。在他看来，人都是不完美的，需要不断修行。但无论人有多大差异，只要在正确的道路上，这种差异就可以忽略不计。对于是非的标准，只有一个，那就是是否符合道的原则。

现在的标准似乎生锈了，不再灵光，价值观扭曲，荣辱观混淆，信仰缺失，行为违道。每个人都呼唤良知和道德回归。老子提醒人们要及时觉醒，迷途知返，回归本色。只有心向大道，消除私欲，弘扬道义，才能永远保持幸福和安宁。

老子的《道德经》中的道和德就像日月一样永恒，历久弥新。更多精彩内容，请关注奇技网等频道！