甄氏和曹植到底有没有关系？《洛神赋》是给甄

《洛神赋》探源与影响

《洛神赋》是魏文帝黄初四年（223年）曹植所著的一篇浪漫主义名篇。其背景源于曹植途经洛水时，对洛神的遇见与倾慕。洛神，实则中国神话里伏羲之女，因溺于洛水而成为洛水之神。

三国时代，文学名家曹植以其卓越的才华，为我们带来了这篇被誉为曹植文章之翘楚的《洛神赋》。原赋初名为《感鄄赋》，因曹植被封鄄城而作。也有观点认为其名为《感甄赋》，其中涉及到了曹植与魏文帝元配之间的复杂情感。

据史书记载，甄氏乃中山无极人，为袁绍之子袁熙之妻。曹操击败袁绍后，甄氏成为曹军的俘虏，后被曹丕纳为妾。而曹植因天赋异禀，颇受曹操赞赏。甄氏因种种原因未能得到应有的地位，最终惨死。据说死状凄惨，以糠塞口，以发遮面。曹植在洛水旁见到甄氏遗留下来的物品，夜宿舟中时，仿佛见到甄氏凌波而来。回到鄄城后，他心中翻涌着与甄氏的相遇情景，于是文思激荡，写下了这篇《感甄赋》。四年后，曹叡继位，将赋名改为《洛神赋》。

关于此赋与甄氏的关系，历史上存在诸多争议。有人认为曹植爱上自己的嫂嫂是不可能的，写《感甄赋》更是无稽之谈。而有人则坚持认为，《洛神赋》是曹植对甄氏的深情寄托。由于此赋的影响深远，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，后世遂将甄氏认定为洛神。

此赋词句华美，比喻新奇，对后世产生了深远的影响。在绘画方面，顾恺之以此赋为题绘制了《洛神赋图》。而在书法领域，王献之、赵孟等书法家也曾书写过《洛神赋》。金庸的武侠小说《》中也大量引用了《洛神赋》的诗句。

《洛神赋》不仅展现了曹植卓越的文学才华，更在绘画、书法等领域产生了深远的影响。其背后的历史故事和争议也为此赋增添了更多的神秘色彩。无论是文学作品还是艺术领域，《洛神赋》都成为了经典之作，永载史册。昭明太子萧统所编的《文选》收录了名为《洛神赋》的作品，据江都人李善为《文选》所作的注解，此赋被认为是甄氏之子魏明帝曹叡所改。李善注又将《感鄄赋》改为《感甄赋》，认为《洛神赋》是曹植写给甄氏的爱情篇章。这一观点得到了多首诗词的响应，其中《东阿王》和《无题》两首诗尤为引人注目。

也有许多大诗人如宋代的刘克庄和明代的王世贞等持反对意见，他们认为这些只是好事者的牵连附会，并无确凿证据。这样一来，《洛神赋》究竟是曹植为甄氏而作，还是用以自况、以美人比喻自己，便难以断定。

关于两人之间的暧昧关系，目前的证据仅有间接的线索。甄氏与曹植是同时代的人物，甄氏嫁入曹家长达15年，年龄大约在24岁至39岁之间，而曹植当时的年龄应为14岁至29岁。甄氏确有诗才与绝美。

刘桢曾因看甄氏而深得曹操喜爱，从而证明了甄氏的绝美。而甄氏的诗歌才华则可以从其《塘上行》一诗中略见一斑。曹植的《愍志赋》中似乎也有对甄氏的含蓄表达。

到了220年，曹丕称帝后甄氏被遗弃，接着在221年被迫害致死。曹植在悲痛之下写下了《出妇赋》。而在222年，曹植被封为鄄城王，次年的《感鄄赋》（即《洛神赋》）问世。关于赋名是否与甄氏有关，历史上存在一些争议。有的观点认为，曹植在赋中描写了一位洛神，其形象栩栩如生，似乎是以甄氏为原型。而作品中的凄婉之情，更是透露出作者对洛神的恋恋不舍却又被迫离开的情感。

无论是自况还是写给甄氏，曹植的《洛神赋》都是一篇充满情感与想象力的作品。其中所描绘的洛神形象，无论是真实存在的人物还是虚构的幻想，都令人为之动容。《昭明文选》中，李善为“曹植”条目作注时明确记录了《感鄄赋》即《感甄赋》的由来。据记载，魏东阿王曹植在汉末时期对甄逸女心生仰慕，然而未能如愿。后来，甄逸女被太祖赐给五官中郎将。曹植对此深感不平，日夜思念，食不甘味，寝不安席。

黄初年间，曹植入朝，皇帝向他展示甄后的玉镂金带枕。曹植见到此物，不禁泪如雨下。那时甄后已被郭后所害。皇帝似乎察觉到了曹植的心意，于是令太子设宴款待他，并将甄后的玉镂金带枕赠予曹植。

曹植离开皇宫，途经轘辕，稍作停留于洛水畔。他沉浸在思念甄后的情感中，忽然眼前出现一位女子，自称本是倾心于君王，但心愿未遂。她表示这个枕头是她在嫁前在家时与五官中郎将的定情之物，如今交给君王。随后，她荐枕于曹植，两人情感交织，难以言表。但因郭后的谗言，她只能以糠塞口，披头散发，不愿再次在君王面前展现自己的容颜。

女子说完这些话后，突然消失。她曾派人将珍珠献给曹植，而曹植则以玉佩回赠，悲喜交加，难以自已，于是创作了《感甄赋》。后来明帝见到这篇赋，将其改名为《洛神赋》。

其中，“帝示植甄后玉镂金带枕”这一情节，若经考证属实，便成为无可争议的铁证。因为若曹植和甄氏之间没有男女私情，则曹丕不太可能将自己太子生母的贴身物品赠予曹植。这一事件不仅揭示了曹植与甄氏之间的情感纠葛，也展现了他们之间的深厚情谊和复杂的宫廷斗争背景。这篇赋作不仅是一篇抒发情感的文学作品，更是一段历史真实的见证。