贞女烈妇并不少 唐代的女人究竟讲不讲贞操-

在许多人心中，唐朝似乎是一个自由的时代，皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔等现象层出不穷。一些人甚至认为唐朝的女性不守贞操，这种观念在某种程度上得到了“脏唐”这一评价的支持。真实的历史并非如此。

唐朝，封建礼教的枷锁已经在中国人的脖子上套了几千年，贞操和妇德已经渗透到每个女性的细胞中。尽管胡风再猛，这些传统的礼教也不可能顿时消声匿迹。实际上，《新唐书列女传》中的一些记载就表明，说唐代的女人一点贞操也不守显然不符合事实。

在唐朝，有许多女性展现了极高的贞操和妇德。例如初唐的卢氏，在得知自己即将离世时，她拒绝改嫁，甚至以自残的方式表明自己的忠贞不二。类似的例子还有很多，如楚王灵龟的妃子上官在老公死后，坚决不改嫁，甚至准备割鼻以死守节。还有崔绘的妻子卢氏，她坚决拒绝再嫁，甚至通过装病来逃避家人的安排。

唐朝还有更多的动人故事，比如女性被贼寇掠走后，选择刳心、肢解、跳河、赴火来捍卫自己的贞节。这些事迹在其他朝代的贞女传中也能见到，但唐朝仍有不少女性坚守着封建礼制。

唐朝的婚姻观出现两面性，这可以在《唐律户婚》中找到理由。这部婚姻法虽然挂着自由的羊头，但实际上卖的却是封建礼教的狗肉。其中的规定如“若夫妻不安谐而和离者，不坐”，让人们误以为唐朝是一个爱情自由的朝代。当看到出妻的七项规定时，不难发现女人的命运仍然牢牢掌握在男人手中。

唐朝女人的固守贞操不仅有法律基础，而且不少女人也是这样做的。她们自残殉情的行为与当时倡导的婚姻导向不无关系。唐朝喜欢表彰那些殉情自残的女性，这不仅使皇帝感到高兴，还成为她们获得赏赐和免除徭役的一种方式。这也正是唐代贞女辈出的原因之一。

唐朝的开放婚姻导向与民间固守的封建礼教之间存在着矛盾。物质的丰富、对外交流的广泛以及胡风的影响都促进了大唐婚姻的开放，但皇宫乱伦的带头作用更是起到了推波助澜的作用。人们往往只关注以皇室为核心的开放婚姻，而忽略了民间固守的封建礼教。

唐朝的婚姻法是一部好经，但念坏这部经的却是歪嘴的皇室。他们一方面追求自己的刺激，另一方面却要求别人守操。同一朝代却有两个标准，这正是唐朝婚姻现象矛盾百出的真正原因。历史告诉我们，冲破婚姻的束缚寻求自由和宁愿守寡苦守贞节的共存现象是唐代婚姻的真实写照，也是一个令人感到矛盾的历史问题。唐朝的婚姻制度，犹如一幅波澜壮阔的画卷，展现出开放与自由的韵味。在谈论唐朝时，我们如果只称其婚姻开放自由，那便只说对了一半。因为在这个辉煌的时代，唐朝的女人并非不守贞操的代名词。实际上，淫妇与贞女并存，自由与枷锁交织，共同织就了唐朝的真实面貌。

宫室之内的纷争与绯闻，宛如插在枷锁上的娇艳玫瑰，令人瞩目，成为后世茶余饭后的热议话题。这些只是冰山一角，真正的唐朝，更多地展现在民间女性的命运之中。

在唐朝的婚姻制度之下，尽管表面上宣扬着自由，但实际上，许多民间女性在追求婚姻自由的过程中，却遭遇了凋谢的命运。她们的殉情行为，恰恰揭示了这一表面光鲜、实则残酷的现实。她们的爱情与婚姻，如同在自由幌子下凋零的枯叶，令人扼腕叹息。

这些民间女性，她们的命运如何？在追求爱情与自由的过程中，她们遭遇了怎样的困境与挣扎？这一切，都成为了我们唐朝真实面貌的重要线索。她们的故事，虽然鲜为人知，但却是唐朝历史中不可或缺的一部分。

当我们谈论唐朝时，不应该只看到其表面的繁华与开放，更要看到其背后的复杂与矛盾。只有这样，我们才能更全面地了解这个辉煌的时代，更好地理解其中的人和事。而民间女性的命运，无疑是这一时代的重要注脚，值得我们深入。