羌族舞蹈 羌族的羊皮鼓舞和萨朗是怎样的

羊皮鼓舞与萨朗：羌族舞蹈的双重魅力

在羌语中，有一种舞蹈被称为“莫恩纳莎”，也就是我们熟知的羊皮鼓舞。原本，这种舞蹈是巫师在祭神、驱鬼、求福、还愿以及送死者灵魂归天等法事活动中的表演。巫师，被尊称为“许”或“释比”，是即便在农业生产中也身兼数职的神秘人物。舞蹈根据祭祀的需求，由一名或多名巫师进行表演。

大型的法事活动中，有一位戴着金丝猴皮帽的巫师，手持神杖和盘铃，一边念着咒语，一边挥舞法器，引领着身后的6至8名巫师。他们一手拿着单面羊皮鼓的把手，一手挥动着鼓槌进行敲击，走出简单的队形。开始时，鼓声低沉，盘铃声轻缓，舞步单一且迟缓，仿佛形成了一种、神秘的气氛，祈求天神的降临。随着节奏逐渐加快，动作力度增强，巫师的蹲跳、转打显得情绪振奋，似乎在表达他们已经得到了神力，成功驱走了鬼怪邪魔，为羌寨带来了平安。这些击鼓的舞姿粗犷、稳健，技巧性强。随着时间的推移，这种舞蹈逐渐去除了迷信色彩，演变成了一种群众自娱性的舞蹈，其中一些如“商羊腿跳击鼓转”“拧腰转身击鼓”及蹲跳击鼓等技巧更是精彩纷呈。

另一种深受喜爱的舞蹈是“萨朗”，在羌语中意为“唱起来，摇起来”。这是一种自娱性舞蹈，其独特的“胴体环动”如同“摇”一般。舞者在表演时所唱的歌曲内容广泛，词句丰富，正体现了舞蹈名称的“唱”与“摇”的双重含义。

当群众跳“萨朗”时，男女各站成一排，围成圆圈。起舞前，男女轮流唱一遍该舞的歌曲。然后，由一名男舞蹈能手领头，带领大家边歌边舞前进。歌词与舞蹈并无直接关系，主要是为了烘托气氛。随着节奏加快，领舞者会加快舞步，变换动作。男女舞者随着他的步伐协调而舞，常常展开竞赛，气氛热烈。舞至高潮时，男队高喊“呀喂”，女队应声“学喂”，作为结束。接着，又换唱新曲，重新开始，循环往复，让人陶醉在这羌族舞蹈的双重魅力之中。