助学制度最早出现在什么时候？具体是如何实施

古代助学制度：从免除学费到膏火资助的演变历程

对于古代助学制度感兴趣的朋友们，今天我将带大家走进这一历史领域，详细解读古代助学制度的发展历程。在古代，教育并非易事，特别是对于贫困家庭的孩子来说，学费、生活费用更是一大难题。幸运的是，古代的助学制度为他们带来了希望。

自古以来，学而优则仕是寒门士子改变命运的唯一通道。从隋唐到清末，有些学子因贫困而面临双重压力。在官学和书院中，他们得到了实质性的帮助。

助学制度伴随着汉代官学的兴起而出现。在元朔五年（公元前124年），随着董仲舒的建议，中央设立了五经博士和太学，开启了官学的先河。在这里，学子们不仅免除学费，还得到一定的物质资助，使他们能够安心于学业。

汉代的学制和多种措施，为后代所承袭。在官学中，不收学费并提供食宿的做法也得以保持。例如，在魏晋时期，太学生们为了避役、获取食物而聚集在一起。明清时期，更有了廪生的称谓，他们是由官府供给膳食的生员。

除了官学，书院也是给予学生食宿之地。书院一般远离府县，藏于名山或依山傍水，为了吸引求学者并提供食宿，民间常集资设立书院。这些书院维持学生食宿的经费很充裕。

在清代以前，无论是官学还是书院，主要是向学生提供食宿，尚未发现给予钱财的记载。清代以后，或许由于货币使用的变化，开始出现给学生银两的记载。这种做法的出现标志着助学制度有了新的发展。给予学生的津贴费用被人们称为膏火。膏火原义为灯火，常被引申为给读书人的银钱资助。最早较为完整地表述此意义的膏火的，是清人吴荣光。随着时光推移，膏火制在近代的兴学中得到了突出的应用。例如京师同文馆和上海广方言馆都采用了膏火制来吸引和资助学生。这种传统的助学制度在近代逐渐走完了其由盛而衰的历程。它不仅资助了无数贫困学子的学业更在某种程度上推动了学术研究的开展和思想文化的交流碰撞。古代助学制度作为古代教育的重要组成部分其深远影响值得我们去研究和借鉴也希望这一传统能够在现代得到进一步发扬和完善让我们共同努力让知识之光照亮更多有志之士的未来之路！在1866年，左宗堂创办了福州船政学堂，这是一个在德成而上艺成而下的传统观念引导下的创新尝试。该学堂主要面向非贵族阶层招生，为了保障学生的生活质量并激励他们追求学业上的卓越，学堂实施了细致的助学制度。不仅提供饭食，还给予每名学生四两银子的补贴，以照顾他们的家庭，体现了深深的体恤之情。

此后，洋务派设立的所有学堂，无论是语言学堂、军事学堂还是实业学堂，都采用了这种包含膏火制在内的助学制度。以1895年设立的天津中西学堂为例，该学堂除提供食宿外，还根据学堂等级和学生年级的不同，给予不同数量的膏火银。显然，这种制度在扩大招生规模、稳定在校学生人数方面起到了积极作用。

在当时人们对西学了解有限、社会风气尚未开放的情况下，这种供给食宿并给以膏火的制度，对于招收普通人的新式学堂来说，显得尤为重要。不仅如此，这种制度还在各学堂的管理中发挥了重要作用，作为一种经济手段，它在考勤和奖励学习方面起到了特定的作用。例如，京师同文馆章程就明确规定了因故不到者需扣除膏火的规则。

随着近代科学的普及和人们对西学的逐渐认识，特别是在甲午之后的维新运动中，社会风气有了一定的转变。新式学堂的生源问题得到了极大改善，许多人开始争学西学。另一方面，洋务学堂不仅提供食宿和膏火，而且毕业后可参加科举考试或可直接获得官职，这也给了许多人新的希望。新式学堂的学生群体中，不仅有真心求学者，也有实图官职者。这也导致了部分学生对学习缺乏兴趣，成为新学堂弊端丛生的一个重要原因。

在此背景下，张之洞于1897年在湖北设立自强学堂，他宣布必须经过考试合格方可入学，并规定除提供伙食外，每月给予膏火银五元。由于报考人数过多，张之洞决定改革，废除了膏火制度。他认为，真正有志学习的人并不依赖膏火，这一改革旨在精选真正热爱学习的学生。这一变革显示了时代观念的转变，对近代科学知识的尊重也在增强。从一个侧面看，这展现了近代科学知识在近代中国得到一定普及的历程。

张之洞的这一改革之后，不断有学校效仿之。起源于清代的膏火制，虽然在近代新学堂的兴办中起到了一定的积极作用，但随着历史的发展，它逐渐成为了新学堂发展的阻碍，并最终被人们所抛弃。随后，经过数十年的思想和物质准备，1904年，我国终于颁布并实施了《奏宣学堂章程》，规定全国设立统一的学校系统，并规定除师范学堂的学生外，其余学堂的学生必须交纳学费，这标志着中国传统的助学制度在全国范围内的结束。尽管此后仍有一些学校在一定时期内实行传统的助学制甚至给膏火，但我国学校的组织发展从此已进入了一个新的历史时期。