文]信息封闭下溥仪的悲剧人生

溥仪，这位曾在历史舞台上短暂闪耀的皇帝，他的生平被生动地记录在《我的前半生》一书中。新版书籍由群众出版社发行，书中首次公开了溥仪以往被删去的打油诗。这些诗句虽简短，却透露出他内心的挣扎与无奈。

溥仪的这首打油诗，仿佛是对匈牙利爱国诗人裴多菲的名诗的戏拟：“生命固然宝贵，但自由更为崇高。但若面临生死抉择，二者皆可舍弃。”我们对自由的理解，是个性的解放，但溥仪的前半生却一直在社会信息被封闭的环境中度过。他的帝王教育，构成了他畸形的人生。

溥仪的人生可以归纳为三个步骤：我是皇帝，我要复辟；我是傀儡，我要保命；我是罪犯，我要改造。他的一生都在别人的支配下度过，这是他作为末代皇帝的悲剧。他所处的环境毁了他的人生，令人同情。

溥仪在《我的前半生》中坦言：“我度过了人世间最荒谬的少年时代。”从中我们可以看到清王朝（其实是整个中国王朝）中后期帝王、贵族教育的失败。溥仪从小没有感受到父爱与母爱，却沉浸在帝王权威的尊崇之中。他的教育来自于年老迂腐的师傅，完全背离了儿童的天性。封闭的教育使他脱离了社会，甚至缺乏基本的生活自理能力。

深宫教育的失败，使得只有从基层进入内宫的女性慈禧才显示出一定的政治活力，统治了晚清近半个世纪。而溥仪及其周边的皇族亲贵，却一个个庸懦无能。尽管他们试图灌输复辟思想，但溥仪缺乏实践的基础，他所接受的复辟梦想完全脱离了现实。

在受教育的过程中，溥仪得不到正常的社会信息，他对社会的认识被扭曲。他一方面被尊为皇上，接受复辟思想的灌输，另一方面却得不到应付危机的教育。他成长的环境过于陈腐，无法让他跟上时代的步伐。尽管他尝试接触社会，但他的成见已经形成，无法改变。

作为一个年轻人，溥仪自然有年轻人的冲动和朝气，但他周围的气氛太陈腐了，无法提供他独立思考的空间。他对国家观念的理解仅限于爱新觉罗氏家族的私产，对正在社会上发育起来的现代国家观念毫无感知。他甚至无法做出独立的价值选择。

事实上，由于少年时代教育的失误，溥仪在成人后并不具备独立思考的能力。他周边的人并不希望他具有独立思考的才华，他一直是他们实现自己目的的道具而已。他的情报工作虽然存在，但由于组织才干不足，自然难以有效率。他不可避免地受到周边人的愚弄。他在偷渡东北后，更是完全成为被人操弄的木偶，与日本人的谈判中毫无自主之力。他的悲剧性人生令人深思。在昔日皇室的氛围中，郑孝胥与罗振玉的声音低沉而庄重，他们劝诫年轻的皇帝：“皇上天威不可轻易显露，一切应由臣子担当，待功成名就，皇上自然可名正言顺地接受万民的祝贺。”这样的对话，仿佛带我们穿越到了那个金碧辉煌的时代。当溥仪面临复杂的局面，被信息封锁时，他的处境变得尤为孤立。

首次离开师傅的溥仪，在没有指引的情况下，甚至求助于神秘的“神仙”，希望能得到解答。他在师傅的教育下，未能继承先祖的智慧与勇气。这也注定了他在日本人的控制下，成为了一个傀儡。郑孝胥曾对日本人坦言：“皇上如同一张白纸，你们可随意涂抹。”溥仪的无知使他失去了自我。

溥仪身边的人，只能耍些欺君的小伎俩。而日本人则直接采用暴力手段来控制他。成为满洲国执政后的溥仪，他的生活变得封闭而单调，除了日本人安排的活动，他几乎无法踏出宫殿一步。当他尝试从身边的人获取信息时，得到的只是一片模糊的回答：“次长会处理。”这里的次长实际上是指日本人。溥仪逐渐从收音机中察觉到日本战场的失利和物资匮乏的情况，但他对真实情况一无所知。他对战局、国际形势的判断，全部来自于日本人的信息封锁。在这种压力下，溥仪患上了神经官能症，对日本人的命令惟命是从。

在战后的岁月里，由于信息闭塞，溥仪对战后盟军的政策一无所知，对和中国的政策也茫然不知。这使得他在战后生活中闹出许多笑话。在《我的前半生》这本书中，我们可以看到信息闭塞如何使一个人变得愚昧可笑。

从苏联引渡回国后的溥仪，作为战犯失去了人身自由，被迫接受改造。此时的信息封闭与他以前的经历有着根本的不同，但对他的思维影响同样深远。书中的描述让我们看到，信息封锁引发的恐惧心理在溥仪心中留下了深深的烙印。最终，是强迫教育与人性化管理让溥仪认识到自己的错误，也使他的生活经历发生了翻天覆地的变化。

《我的前半生》对于广大读者来说是一本富有知识、教训、审美和价值观的书。但对于专业历史工作者来说，这本书或许不能完全反映溥仪本人的思想境界。我们在书中看到的革命价值观的高度连贯一致，可能并非溥仪的真实想法。我们更愿意去阅读那些真实、质朴的记录，去探寻历史的真相。