回族建筑 回族清真寺主要分为几类

回族寺，作为回族文化的独特载体，展现着阿拉伯与中华文化的交融之美。

寺建筑风格独特，大致分为两类：一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，另一类则是富有特色的宫殿式建筑。这些寺院，以其干净卫生、清新宁静、古朴典雅的特点著称。寺院墙壁上，绘有精美的花卉图案，殿门则多饰以古体字《古兰经》浮雕、阿拉伯文匾额和图案绘画，整个氛围肃穆庄严，壮观别致。

从方位上看，回族寺的礼拜大殿都是坐西朝东，这是为了表示跪拜的朝向。整个寺院通常由大殿、望月楼、宣礼塔、经堂等组成。其中，教育讲堂是寺的重要建筑，分为前、中、后堂。礼拜堂正殿和壁龛背向麦加，寓意着人的礼拜方向。

回族的寺有着一套严谨的制度。在教坊制度方面，实行的是“三教”制，包括掌教、阿旬和乡老等角色。现在，随着时代的变迁，有些地方已经有所突破和改进，如北方特别是西北地区的寺，每个寺都有一位阿旬主事，招收学生，开学讲经，处理宗教事务。还有寺管委员会负责大事的讨论和决定。

著名的回族大寺遍布各地，如广州怀圣寺、泉州寺、杭州的凤凰寺等。这些寺不仅是回族进行宗教活动的场所，还是举办宗教教育、传播宗教常识的重要场所。它们更是回族群众政治、经济、文化、生活的中心，举办各种节日会礼、婚丧嫁娶等活动。

“”一词原意为纯洁质朴，但在教中却被赋予了新的含义。明清之际的回族学者解释，“清”指清净无染，“真”指独一至尊。从此以后，回族称教为“教”，称其寺院为“寺”。

回族的寺职能用途广泛，作用重大。它既是回族进行宗教活动的场所，也是培养宗教职业者的讲坛和经堂。在特殊历史时期，如动乱年代和革命战争年代，寺甚至成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如今，凡是回族聚居的地方，都建有寺。在宁夏回族自治区，已有大小寺2666座。

回族寺不仅是宗教活动的场所，更是回族文化的重要载体。它们见证了回族历史的变迁，传承了丰富的文化内涵。