最可笑的皇帝圣旨：正德皇帝的禁猪令

明正德十四年（1519年）十二月，武宗南巡至仪真（今江苏仪征），在此发布了一道独特的禁令，该禁令风靡全国，内容如下：

武宗陛下深谕，饲养与宰杀猪牲，本是寻常之事。但陛下本命之年属猪，且“猪”字与陛下姓氏在发音上有微妙关联。更因食猪易引发疮疾，故特下令，除牛羊等不禁外，严禁喂养、交易及宰杀猪牲。如有违抗，不仅当事人将受到严惩，全家都将被发配至极边永远充军。

这一禁令引发了一阵热潮，其情景既热闹又带着恐怖色彩。富裕人家将所养之猪投入水中淹死，平民则纷纷屠宰自家所养的猪。一时间，中国大地上难觅猪影。周围地区对这道命令的执行尤为彻底。

由于禁令的发布，现存之猪只能被屠宰或贱卖。人们购买猪后却无法食用，由此引发了一系列问题，这是武宗始料未及的。

在帝王时代，尤其是在君主专制的高峰期，无人敢冒犯皇帝，唯恐措辞不当招来横祸。内阁首辅在正德十五年（1520年）二月初上了一份《请免禁杀猪疏》，对武宗禁猪的后果进行了简洁而全面的陈述。

民间养猪的重要性不言而喻。这些猪不仅为祭祀和宴饮提供供品，而且是百姓日常饮食的必需品。禁止养猪不符合民生需求。人生疮疫是血气内伤和风湿外感所致，与食猪肉无关。百姓以养猪为生计，应当鼓励其繁殖而非禁止。十二干支生辰与所属动物牲畜仅是术家推算星命的说法，荒诞不经，不可作为依据。因字音相同而忌讳某物是不合逻辑的。

杨廷和进一步指出，牛用于耕作，并非日常可宰杀之物，私自屠宰有明确的法律禁令，不可放纵。尽管禁猪令看似小事，但其事关重大。若此令传至后世，将引发广泛关注。他建议重新颁布诏令，废止禁猪令，以恢复百姓的正常生计。

武宗发布禁猪令后，受影响最大的是江北地区直至京师。一个月后，京师的内阁大学士杨廷和才得知此事。他于是在正德十五年（1520年）二月专门就此事上疏。杨廷和指出，命令颁布后，各地居民因畏惧重罪而纷纷屠宰所养之猪，甚至有的掘地埋弃，导致人心惶惶。

杨廷和详细反驳了武宗禁猪的理由，强调民间养猪的重要性，并逐条批驳了武宗的禁忌观念。他认为人生疮疫并非食猪肉所致，百姓以养猪为生计，只能鼓励其繁殖而不能禁止。因字音相同而忌讳某物是不合逻辑的。古代对此并不避讳。

最终，正德十五年（1520年）三月，太常寺上奏称禁猪令使国家祭祀无法按常例进行，请求更改。武宗最终批准恢复用猪进行祭祀，仅在圣驾经过的地方稍作回避。这场禁猪闹剧仅持续了三个月便宣告结束。