针对女囚的刑罚 古代女子坐牢竟会受这十大

介绍古代女囚的残酷刑罚：十大酷刑图说摘要

在古代社会，女性一旦沦为囚犯，将面临无法想象的苦难。据网络资料显示，古代针对女囚的酷刑种类繁多，其中十大酷刑尤为残酷。奇技网小编整理发布了这些资料，让我们深入了解古代女囚的悲惨命运。

古代社会设有专门的女牢，囚禁犯罪的妇女。一旦她们沦为女囚，轻则在公堂上遭受裸体笞杖之刑，即杖臀，俗称打屁股；重则被脱去裤子游街示众，名为“”。这种刑罚的残酷程度令人难以想象。

在衙门黑暗牢狱中，女囚所受的苦难尤为深重。古代对妇女的贞节观念非常重视，监狱中的男女混杂，肮脏黑暗，这使得妇女一旦入狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象。保持贞节几乎是不可能的。

骑木驴是古代专门惩治不守妇道的女性的酷刑之一。据史书记载，明末的骑木驴之刑极其残忍。木驴是一种装有轮轴的木架，受刑的女子被吊起来示众并处死。这种刑罚让受刑女子身体下坠，木柱戳入其体内，痛苦无比。

另一种酷刑是笞杖之刑。这种刑罚在中国古代使用广泛，一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。妇女犯罪同样要承受这种刑罚。在执行刑罚时，原告一方的亲友会前来观看，并花钱购买通行刑衙役的服务，对受刑女子进行百般凌辱。有时县官还未降堂，衙役就会脱掉被告女子的裤子，拉到大街上示众，名为“”。这样的侮辱让一些妇女无法承受，选择自尽。

除了以上两种酷刑，古代还有其他的刑罚等待女囚。例如游街时使用的带刺荆条抽打后背，或是在木驴上游街示众时遭受的凌辱。这些酷刑充分体现了男权社会、夫权社会对不守妇道女性的残酷摧残。

古代女囚的处境极为悲惨。她们不仅要面对身体上的残酷刑罚，还要承受精神上的羞辱和折磨。这些酷刑的存在和实施，揭示了古代社会对女性的压迫和歧视。希望通过了解这些历史，我们能够更加珍视和尊重女性的权利和尊严。

看完这些关于古代女囚的资料，不禁让人感叹历史的残酷。希望现代社会能够真正实现性别平等，让每个人都享有公平、自由和尊严。在古代，县官不出堂的日子，往往会有闹事的情况发生。一旦过堂之后，被押在衙门后的妇女会遭受无度的羞辱。这一天，无赖子弟们会围观、抚摸、挑逗这些妇女，甚至嘻笑取乐，让受辱的妇女难以忍受，有的当场选择碰死。明朝嘉靖年间，浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州也遭受了这样的羞辱。在古代，裸体受杖的做法并不罕见，甚至在晚明时期有所加剧。文人俞樾曾记录过这样一个案例：一个年轻的县令因贪污罪被处死，家产被没收，妻子流落为娼。他的裸杖妇女的行为被认为是报应。清代也有类似的例子，如平阳县令朱乐对犯奸情案件的施用裸体杖责的酷刑。从这些历史记载中，我们可以窥见古代女子的地位是如何低下。针对女犯人的刑罚尤为严厉，史称“五刑”，其中包括刑舂、拶刑、杖刑等。尤其是拶刑和幽闭，更是让人胆寒。拶刑是夹犯人手指的刑罚，而幽闭则是对女犯施行的宫刑，其残忍程度可想而知。古代的刑罚制度反映了古代女子的地位低下和社会对女性的压迫。尽管幽闭和宫刑最初的使用范围是用来惩罚男女之间不正当的性关系，但在实际执行时，往往采取更为残忍的方式，如用木槌击妇人胸腹等。这些刑罚不仅是对女性的身体伤害，更是对女性尊严的践踏。我们不禁对古代女性的处境感到同情和愤慨，同时也对古代的刑罚制度感到震惊和反思。在当今社会，我们应该尊重女性的权利和尊严，反对任何形式的性别歧视和暴力行为。在清代文献中，褚人获详述了一种名为“幽闭”的方法，这种方法与徐树丕所描述的“剔筋”有所不同。褚人获认为，“幽闭”的实施过程是通过使用木椓捶击女子的胸部和腹部，从而造成一种体内物质下坠的现象，这种下坠的物质会堵塞阴道。如此，女子的下体将仅具备排泄功能，而无法进行。这种状况与妇女所患的阴颓病（子宫脱垂）相似，都是因为阴道被关闭。这种残酷的手段被称为“幽闭”。

“幽闭”的实质是人为造成的子宫脱垂，这一方法的诞生充满了残忍与不堪。它可能是古代统治阶级从对病人的观察，或是从制服牲口的粗暴行为中得到的“启发”。这些统治者将这种残酷的方法“发明创造”出来，用于对女性的残忍惩罚。

让我们再谈谈清朝时期的一种残酷刑罚——凌迟处死。在戊戌变法后，由于清廷面临内外各种矛盾的冲击，不得不进行一些改革。在光绪三十一年（1905年），修订法律的大臣沈家本提出奏请，要求删除凌迟等重刑。清廷接受了这一请求，并下令将凌迟、枭首、戮尸等残酷的方法“永远删除”，而被斩首取而代之。

在执行凌迟处死的现场，第一刀的痛苦就已经难以承受。刺心的疼痛让受刑者在木桩上剧烈挣扎，即使对意志力再强的人，内心的绝望也远超过肉体的痛苦。换刀的过程也是痛苦的一部分，每一次刀片的更换都意味着更深的伤口和更强烈的疼痛。这样的场景让人不忍直视，也让我们更加珍视现在的和平与法治。