在三国时期，除了貂蝉和二乔之外，还有一位神秘的玉人甄氏，从小就展现出非凡的才华。她不仅夫君是启国天子，而且在文学上的成就也超越了许多凡人。更为引人注目的是，她已经深深吸引了曹操、曹丕、曹植这三位既是文坛大师又是政坛精英的目光。
三国时代，无疑是男子汉们的舞台，各种类型的美男子纷纷登台，演绎着无数传说。在这个七十多年的时光里，尽管男子们的履历频频被人们津津乐道，但真正驰名的女子却寥寥无几。人们耳熟能详的玉人，大抵只有貂蝉、大乔、小乔三人。貂蝉能位列四大玉人之列，其美丽无疑远超乔氏姐妹。若将她称为三国第一玉人，似乎有些言过其实。
我们要明确的是，貂蝉与其他几位著名玉人有所不同。例如杨玉环、西施、王昭君，她们所嫁的都是一国君主，是明媒正娶的正当夫妇。而貂蝉无论是与董卓还是吕布的关系，都更像是同居而非正式的婚姻关系。而且，这二人并未成就帝业，充其量只是权臣而已。在某种程度上，男人是女人的价值体现。其他三大玉人的出名，除了自身的美丽，身边的男子也是关键。许多美丽的女子并未能跻身四大玉人之列。从这个角度看，貂蝉并不达标。
甄氏则与众不同，她不仅美丽动人，更有着迷人的气质和独特的魅力。她的美不仅仅局限于外貌和舞姿，更在于她的内在才华。与董卓、吕布等粗人不同，甄氏吸引的是那些真正懂得欣赏内在之美的英雄豪杰。与其他三大玉人相比，甄氏的音乐才华、诗词功底也十分了得。
甄氏的美是有据可查的，甚至连曹植都专门为她创作了《洛神赋》。她的形象翩若惊鸿，婉若游龙，美丽如秋菊、华茂如春松。她的美丽如同轻云蔽月、流风回雪。她的美是无法用语言完全描述的，只能用曹植的赋来描绘她的神韵。
甄氏生于灵帝光和五年（公元182年），是中山郡无极人（今河北正定）。她出身官宦之家，父亲甄逸曾做过上蔡县令。甄氏从小便展现出非凡的才华和智慧，三岁便能识字认书。她的哥哥们曾耻笑她过于专注于读书学习，她却回答说：“自古以来贤女都会通过读书了解历史成败。不学习怎么能知道呢？”小小年纪的她便立志成为贤女，并有着远大的志向。
到了适婚年龄，甄氏被袁绍选中，成为其二儿子袁熙的妻子。袁绍与曹操是敌对势力，官渡之战后，袁绍父子失败，甄氏的命运也随之发生了改变。曹操是个出了名的色鬼，早就听说袁熙有个漂亮的妻子，所以打算将甄氏纳为己有。
曹操的儿子曹丕比父亲更擅长抢美女。当曹军占领邺城时，曹丕立刻带着一群士兵闯进袁家，见到了甄氏。当时袁熙不在身边，甄氏和婆婆刘氏只能留在家里等待命运。曹丕被甄氏的美丽深深吸引，心软了，便决定娶她为妻。曹操得知后虽然叹息，但也只好顺水推舟，将甄氏赐给了曹丕。
孔融遭遇了一件令人愤慨的事情，有人竟然试图抢夺他的家庭。对此，孔融毫不客气地站出来发表了自己的看法，为此还专门撰写了一篇文章。其中有一句引人注目：“武王伐纣，以妲已赐周公。”曹操听闻后不明其意，便急于查阅古籍，但仍然一无所获。于是，曹操便向孔融询问，孔融则意味深长地回答说：“只是我个人的猜测而已。”曹操这才明白孔融是在借古讽今，暗指他的儿子抢占了别人的妻子。这种小人行径，对于胸怀大志的曹操来说，无疑是一种尖锐的讽刺。尽管曹操并非君子，但他的度量并未因此失控，他反而将孔融的尖锐言辞连同他的头颅一起抛诸脑后。
甄氏在婚后度过了几年的快乐时光，并育有一子一女。她的儿子曹睿日后甚至让司马懿也赞不绝口，被誉为魏明帝。命运弄人，甄氏却嫁给了生性多情的曹丕。曹丕的性格注定了他的花心，他拥有了甄氏后仍然不满足，四处寻觅新的猎物。甄氏虽然比曹丕年长五岁，但在生育和岁月的压力下，她逐渐失去了宠爱。曹丕喜新厌旧的本性使他越来越宠爱年轻的郭妃。
甄氏性格直率，失去宠幸后便直言不讳，甚至以诗歌的形式表达自己的哀怨。她的诗歌充满哀伤和思念之情，让曹丕愤怒不已。加上郭妃的离间之计，曹丕最终赐给甄氏一杯毒酒。这位旷世才子死后遭受的待遇令人痛心，她被头发盖住脸，口中塞满糠，仿佛在阴间都无法见人、诉说苦难。
两年后，曹植拜访哥哥曹丕于洛阳，曹丕在醉酒时将甄氏的遗物——镂金玉戴枕赠予他。曹植含泪接过遗物，在返回途中经过洛水时，有感而发，写下了著名的《洛神赋》。直到曹丕死后，甄氏才被儿子曹睿追封为文昭皇后。皇后的荣誉虽得以恢复，但佳人的性命却无法挽回。曹睿所能获得的，只是作为干儿子的一点内心慰籍而已。
甄氏的故事令人感慨万分，她不仅是一个美丽的女子，更是一个充满才华和情感的人。她的诗歌表达了她内心的痛苦和思念，让人感受到她的真诚和善良。命运的无常让她遭遇了不幸的结局，让人不禁为她的遭遇而痛心。
