为什么元顺帝确定后宫好丽先要让僧人为其&ldq

在深宫之内，暮年的元朝后宫混乱不堪，许多嫔妃常常与和尚发生不端行为。一些刚刚入选的宫女，也需在先陪伴和尚就寝后，才能获得进宫的机会。这种现象的背后，究竟隐藏着怎样的历史秘密？

元朝对佛教的信仰深入，特别是西藏的密宗佛教受到格外推崇。在元顺帝的时代，宫中的《十六天魔舞》表演，正是密宗佛教思想的具体展现。西蕃和尚伽嶙真善等人因擅长演揲儿法，即房中术，受到元顺帝的喜爱。元顺帝甚至将西天僧任命为司徒，西蕃僧封为大元国师。他们的弟子都娶女子为妻，称之为赡养。于是，元顺帝日益沉迷于这种法术，广泛选取女妇，以淫戏为乐。

宫妓在歌舞的还要模拟君臣和和尚进行房中术的行为。更有胡僧小方丈等人，恃宠而骄，甚至公然入民宅奸污妇女。这一切的丑恶行为，都是元代朝廷崇信宗教、纵容番僧的结果。

在元朝统一后，僧侣地主进一步得到发展。元世祖忽必烈曾命恶僧杨琏真伽统领江南佛教，其举动令人发指。吐蕃萨迦派的佛教领袖世代为帝师，总领佛教的喇嘛和尚因此获得各种特权。当时藏传佛教在元朝社会极为盛行，其中就包括以性修为修炼之法。元顺帝便运用女性作为修炼伙伴，通过男女双修等性行为来达到修炼的目的。

享受之余，元顺帝与他的亲属如沙及伯仲巴郎太子等人裸居一室，君臣共睡一床，共盖一被，使得王宫成为名副其实的“春宫”。他在宫中放纵声色，甚至找来西域的和尚学习房中术。后来，他的妹婿又给他引见了会“双修法”的和尚。所谓“双修”，就是时的不同姿势和体位的熟悉。为此，他召入女子供自己“实验”，每日在宫中淫戏作乐。最让人震惊的是与群臣嬉戏亵狎，男女裸处一处，君臣不避，光着屁股在一个房间里玩闹，既不分姓氏级别，也不论尊卑老少，“大家一起玩”，成为当时特别的“俱乐部”。

因元顺帝的“示范效果”，当时后宫中的女人也极为，许多嫔妃与和尚发生不端行为。一些刚刚进宫的美丽宫女，也需在先陪伴和尚就寝后，才能获得进宫的机会。这种现象导致了当时出现了一个极为污秽、史无前例的“元往律法”：凡是女子到了出嫁的年龄，无论美丑高低，都必须先让和尚睡一下，被称为“启红”，只有等到和尚启了红，才能回家嫁人。

享受的时光总是过得特别快。公元1368年，反抗军朱元璋势力逐渐壮大，在应天（即今天的南京）建立了大明王朝，并登基成为明朝的开国皇帝。当他的北伐军队以破竹之势逼近时，元顺帝不得不带领后宫妃子以及大量官员部下逃向漠北。尽管元顺帝带走了大部分后宫美人，但仍然留下了五百余人。这些宫女全部落入明朝军队的手中。

朱元璋对元顺帝的所作所为深感愤慨。他命令将这些宫女放出宫门，赐予夫妇之道。其中一个高丽女子被遣送回她的国家。那么为何元宫后宫中会有高丽女子的存在呢？原来在元朝时期王室与高丽结亲成了一种风尚。到了元朝末年尤其如此，都城的高官贵人必须娶高丽女子为快。高丽女子性格婉媚多情常受皇帝宠爱。元顺帝便立了一位名为奇氏的高丽女子为皇后并让其儿子爱猷识理达腊继承皇位。

在此之前元顺帝先立答纳失里为皇后但她性格狂傲善妒常常责打后宫嫔妃奇氏进宫之初专门负责为元顺帝煮茶因其美丽动人元顺帝对其格外着迷答纳失里得知后用鞭子将奇氏打得遍体鳞伤但在答纳失里去世后奇氏独宠后宫她开始从自己的母国高丽选取大量美女送给朝廷中的重臣以此拉拢人心这种做法在当时极为盛行。随着历史的演进元朝后宫的故事仍在人们的传说中流传着令人感慨不已。元顺帝带着众多后宫佳丽离开了大都，穿越居庸关，遁迹到位于内蒙古多伦的上都。众所周知，元朝实行“二都制”，除了大都，另一个便是上都。上都位于塞外的蒙古草原，一直是元帝的夏宫，城内有用蒙古包改造的宫殿，供贵族们享乐。十年前，上都已被反抗军焚毁，曾经的宫殿已成为一片废墟。

在占领大都之后，明军并没有立即出塞对元顺帝展开大规模追捕。北迁的元朝小朝廷得以在上都安稳地度过半年时光。元朝政界的不安稳定再度显现，他们开始大肆购买高丽美女，仿佛故态复萌。公元1369年，明军左副将领常遇春率步卒八万、骑卒一万自北平出塞，接连战胜元军于锦川、全宁、大兴州等地，占领上都。元顺帝不得不仓皇向北撤离。

流浪失所的元顺帝在公元1370年，来到上都以北的应昌，即今日的内蒙古克什克腾旗一带，却在这里患上了痢疾。他的生命如同他的王朝一样渐渐黯淡，最终在上都以北的这片土地上结束了他的生命，享年51岁。

他的离世，标志着元朝的进一步衰落。曾经的辉煌与繁华，如今只剩下废墟和悲凉。元顺帝的一生，如同元朝的缩影，充满了辉煌与绝望，兴盛与衰落。他的故事，让人感叹历史的沧桑与无常，也让人对那个远去的时代充满了好奇与想象。